ইরাক এবং অন্যান্য দেশে প্রত্নতাত্ত্বিক খনন থেকে জানা যায় যে, এটি ইবরাহিমের সম্প্রদায় ক্যালডীয়দের ধর্ম ছিল। প্রাচীনকালে সিরিয়া ও ইয়েমেনের বহু লোক এই ধর্মাবলম্বী ছিল। ইহুদি ও খ্রিস্টধর্মের মতো নতুন ধর্মগুলোর পর্যায়ক্রমিক আগমনের পর সাবেরী ধর্মের ভিত্তি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং এর সক্রিয়তা স্তিমিত হয়ে যায়। তবে এখনও মানুষের মধ্যে এই ধর্মের অনুসারীদের অবশিষ্টাংশ টিকে আছে, যারা আরব ইরাকে এবং পারস্য উপসাগরের উপকূলে মাজুসদের সাথে মিশে আছে অথবা তাদের প্রতিবেশী হয়ে বসবাস করছে।
মন্তব্য: সাবেরীদের প্রকৃত পরিচয়
হাফেজ ইবনে কাসির—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—সাবেরীদের প্রকৃত পরিচয় সম্পর্কে বিদ্যমান মতভেদ উল্লেখ করার পর বলেছেন: ( ... এবং সবচেয়ে স্পষ্ট অভিমত—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো মুজাহিদ ও তাঁর অনুসারীগণ এবং ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর বক্তব্য:
তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা ইহুদি, খ্রিস্টান, মাজুসি বা মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তারা এমন এক কওম যারা তাদের ফিতরাত বা সহজাত স্বভাবের ওপর অটল রয়েছে এবং তাদের অনুসরণ করার মতো কোনো সুনির্দিষ্ট ধর্ম নেই; এই কারণেই মুশরিকরা ইসলাম গ্রহণকারীদের ‘সাবেরী’ বলে গালি দিত, অর্থাৎ সে তৎকালীন পৃথিবীর প্রচলিত সকল ধর্ম থেকে বের হয়ে গেছে। কোনো কোনো আলেম বলেছেন: সাবেরী হলো তারা যাদের কাছে কোনো নবীর দাওয়াত পৌঁছায়নি, আল্লাহই ভালো জানেন।)
আল-কুরতুবী—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—সূরা আল-বাকারার ৬২ নম্বর আয়াতের তাফসিরে বলেছেন: (সাবেরীদের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আস-সুদ্দী বলেছেন: তারা আহলে কিতাবদের একটি দল; ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহও তাই বলেছেন। ইবনুল মুনযির বলেন, ইসহাক বলেছেন: সাবেরীদের জবেহ করা পশুর গোশত খেতে কোনো বাধা নেই কারণ তারা আহলে কিতাবদের একটি গোষ্ঠী। আবু হানিফা বলেছেন: তাদের জবেহ করা পশু এবং তাদের নারীদের বিয়ে করতে কোনো বাধা নেই। আল-খালিল বলেছেন: তারা এমন এক কওম যাদের ধর্ম খ্রিস্টান ধর্মের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে তাদের কিবলা হলো দক্ষিণ বায়ু প্রবাহের দিক; তারা দাবি করে যে তারা নূহ আলাইহিস সালামের ধর্মের ওপর রয়েছে। মুজাহিদ, হাসান এবং ইবনে আবি নাজিহ বলেছেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের ধর্ম ইহুদি ও মাজুসি ধর্মের সমন্বয়ে গঠিত...--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসির প্রণীত তাফসিরুল কুরআনিল আজিম (১/ ২৯০), সামি আস-সালামাহ কর্তৃক সম্পাদিত, দারুত তাইয়্যেবাহ প্রকাশনী, দ্বিতীয় সংস্করণ।
(২) আল-কুরতুবী প্রণীত আহকামুল কুরআন (১/ ৪৩৫), আহমদ আল-বারদুনি ও ইবরাহিম আতফিশ কর্তৃক সম্পাদিত, দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ প্রকাশনী, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৯৬৪ খ্রিষ্টাব্দ।