عقب غزوة بني قريظة، فالظاهر أن هذا وهم الراوي، فقد روى ابن إسحاق حديث الإفك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة، فلم يذكر فيه سعد بن معاذ بل ذكر أسيد بن حضير، قال أبو محمد بن حزم: وهذا هو الصحيح الذي لا شك فيه، وذكر سعد بن معاذ وهم (وانظر زاد المعاد 2/ 115) والعجب من محمد الغزالي أنه نسب إلى ابن القيم أنه يعتبر هذه الغزوة من حوادث السنة الخامسة (فقه السيرة ص 223) مع أن كلامه في الهدى (2/ 115) يأبى عن ذلك. ص (385)
التعديل:
غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع
(في شعبان سنة 5 أو 6 هـ)
كانت هذه الغزوة في شعبان سنة خمس عند عامة أهل المغازي، وسنة ست على قول ابن إسحاق. (1)
قال في الهامش: واستدل على ذلك بما ثبت في حديث الإفك من أن القضية كانت بعد ما أنزل الحجاب وآية الحجاب نزلت في شأن زينب، وزينب إذ ذاك كانت تحته، فإنه صلى الله عليه وسلم سألها عن عائشة فقالت: أحمي سمعي وبصري، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقد عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم في أواخر سنة خمس بعد غزوة بني قريظة، وأما ما وقع في حديث الإفك من أن سعد بن معاذ وسعد بن عبادة تسارعا في أعقاب الإفك، ومعلوم أن سعد بن معاذ مات عقب غزوة بني قريظة، فالظاهر أن هذا وهم من الراوي، فقد روى ابن إسحاق حديث الإفك عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن عائشة فلم يذكر فيه سعد بن معاذ، بل ذكر أسيد بن حضير، قال أبو محمد بن حزم: وهذا هو الصحيح الذي لا شك فيه، وذكر سعد بن معاذ وهم. (وانظر: زاد المعاد 2/ 115).
وأما الذين قالوا بوقوع هذه الغزوة سنة خمس هـ فقدموا عقده صلى الله عليه وسلم على زينب إلى السنة الرابعة، أو أوائل السنة الخامسة، وقالوا: إن ذكر سعد بن معاذ ليس بوهم بل هو ثابت تماماً، والله أعلم. ص (333)
التعديل:
غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع
(في شعبان سنة 5 أو 6 هـ)
كانت هذه الغزوة في شعبان سنة خمس عند عامة أهل المغازي، وسنة ست على قول ابن إسحاق. (1)
قال في الهامش: واستدل على ذلك بما ثبت في حديث الإفك من أن القضية كانت بعد ما أنزل الحجاب وآية الحجاب نزلت في شأن زينب، وزينب إذ ذاك كانت تحته، فإنه صلى الله عليه وسلم سألها عن عائشة فقالت: أحمي سمعي وبصري، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقد عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم في أواخر سنة خمس بعد غزوة بني قريظة، وأما ما وقع في حديث الإفك من أن سعد بن معاذ وسعد بن عبادة تسارعا في أعقاب الإفك، ومعلوم أن سعد بن معاذ مات عقب غزوة بني قريظة، فالظاهر أن هذا وهم من الراوي، فقد روى ابن إسحاق حديث الإفك عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن عائشة فلم يذكر فيه سعد بن معاذ، بل ذكر أسيد بن حضير، قال أبو محمد بن حزم: وهذا هو الصحيح الذي لا شك فيه، وذكر سعد بن معاذ وهم. (وانظر: زاد المعاد 2/ 115).
وأما الذين قالوا بوقوع هذه الغزوة سنة خمس هـ فقدموا عقده صلى الله عليه وسلم على زينب إلى السنة الرابعة، أو أوائل السنة الخامسة، وقالوا: إن ذكر سعد بن معاذ ليس بوهم بل هو ثابت تماماً، والله أعلم. ص (333)
বনু কুরাইজা যুদ্ধের পরবর্তী ঘটনা, তাই স্পষ্টত এটি বর্ণনাকারীর একটি ভুল। ইবনে ইসহাক ইমাম যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে ইফকের হাদীস বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি সাদ ইবনে মুআযের নাম উল্লেখ করেননি, বরং উসাইদ ইবনুল হুদাইরের কথা উল্লেখ করেছেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেন: এটিই সঠিক যাতে কোনো সন্দেহ নেই, আর সাদ ইবনে মুআযের নাম উল্লেখ করা একটি ভুল (দেখুন: যাদুল মাআদ ২/১১৫)। বিস্ময়ের ব্যাপার হলো, মুহাম্মদ আল-গাজালী ইবনুল কাইয়্যিমের দিকে এটি নিসবত করেছেন যে, তিনি এই যুদ্ধকে পঞ্চম হিজরীর ঘটনা হিসেবে গণ্য করেন (ফিকহুস সিরাহ, পৃষ্ঠা ২২৩), অথচ আল-হাদী (যাদুল মাআদ ২/১১৫)-এ তাঁর বক্তব্য এর পরিপন্থী। পৃষ্ঠা (৩৮৫)
পরিমার্জন:
বনু মুস্তালিক যুদ্ধ বা মুরাইসি যুদ্ধ
(শাবান ৫ বা ৬ হিজরী)
অধিকাংশ যুদ্ধাভিযান বিশারদদের মতে এই যুদ্ধ পঞ্চম হিজরীর শাবান মাসে হয়েছিল, আর ইবনে ইসহাকের মতে তা ষষ্ঠ হিজরীতে হয়েছিল। (১)
তিনি টীকায় বলেন: এর সপক্ষে এই দলিল পেশ করা হয়েছে যে, ইফকের হাদীসে এটি প্রমাণিত যে এই ঘটনাটি পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার পরে ঘটেছিল। আর পর্দার আয়াত নাযিল হয়েছিল যয়নব (রা.)-এর ব্যাপারে, আর যয়নব তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর স্ত্রী ছিলেন। কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে আয়েশা (রা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছিলেন: ‘আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করি’। আয়েশা (রা.) বলেন: নবী (সা.)-এর স্ত্রীদের মধ্যে তিনিই আমার সাথে প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হতেন। নবী (সা.) বনু কুরাইজা যুদ্ধের পর পঞ্চম হিজরীর শেষ দিকে তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আর ইফকের হাদীসে যে সাদ ইবনে মুআয ও সাদ ইবনে উবাদাহর তর্কে লিপ্ত হওয়ার বিষয়টি এসেছে, অথচ এটি সর্বজনবিদিত যে সাদ ইবনে মুআয বনু কুরাইজা যুদ্ধের পরপরই ইন্তেকাল করেন, তাই এটি বর্ণনাকারীর একটি ভুল বলেই প্রতীয়মান হয়। ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে ইফকের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি সাদ ইবনে মুআযের উল্লেখ করেননি, বরং উসাইদ ইবনুল হুদাইরের উল্লেখ করেছেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেন: এটিই সঠিক যাতে কোনো সন্দেহ নেই, আর সাদ ইবনে মুআযের উল্লেখ করা একটি ভুল। (দেখুন: যাদুল মাআদ ২/১১৫)।
আর যারা এই যুদ্ধ পঞ্চম হিজরীতে হয়েছে বলে মনে করেন, তারা যয়নব (রা.)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিবাহকে চতুর্থ হিজরী বা পঞ্চম হিজরীর শুরুর দিকে এগিয়ে এনেছেন। তারা বলেন: সাদ ইবনে মুআযের উল্লেখ করা কোনো ভুল নয় বরং এটি সম্পূর্ণ প্রমাণিত। আল্লাহই ভালো জানেন। পৃষ্ঠা (৩৩৩)
পরিমার্জন:
বনু মুস্তালিক যুদ্ধ বা মুরাইসি যুদ্ধ
(শাবান ৫ বা ৬ হিজরী)
অধিকাংশ যুদ্ধাভিযান বিশারদদের মতে এই যুদ্ধ পঞ্চম হিজরীর শাবান মাসে হয়েছিল, আর ইবনে ইসহাকের মতে তা ষষ্ঠ হিজরীতে হয়েছিল। (১)
তিনি টীকায় বলেন: এর সপক্ষে এই দলিল পেশ করা হয়েছে যে, ইফকের হাদীসে এটি প্রমাণিত যে এই ঘটনাটি পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার পরে ঘটেছিল। আর পর্দার আয়াত নাযিল হয়েছিল যয়নব (রা.)-এর ব্যাপারে, আর যয়নব তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর স্ত্রী ছিলেন। কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে আয়েশা (রা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছিলেন: ‘আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করি’। আয়েশা (রা.) বলেন: নবী (সা.)-এর স্ত্রীদের মধ্যে তিনিই আমার সাথে প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হতেন। নবী (সা.) বনু কুরাইজা যুদ্ধের পর পঞ্চম হিজরীর শেষ দিকে তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আর ইফকের হাদীসে যে সাদ ইবনে মুআয ও সাদ ইবনে উবাদাহর তর্কে লিপ্ত হওয়ার বিষয়টি এসেছে, অথচ এটি সর্বজনবিদিত যে সাদ ইবনে মুআয বনু কুরাইজা যুদ্ধের পরপরই ইন্তেকাল করেন, তাই এটি বর্ণনাকারীর একটি ভুল বলেই প্রতীয়মান হয়। ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে ইফকের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি সাদ ইবনে মুআযের উল্লেখ করেননি, বরং উসাইদ ইবনুল হুদাইরের উল্লেখ করেছেন। আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেন: এটিই সঠিক যাতে কোনো সন্দেহ নেই, আর সাদ ইবনে মুআযের উল্লেখ করা একটি ভুল। (দেখুন: যাদুল মাআদ ২/১১৫)।
আর যারা এই যুদ্ধ পঞ্চম হিজরীতে হয়েছে বলে মনে করেন, তারা যয়নব (রা.)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিবাহকে চতুর্থ হিজরী বা পঞ্চম হিজরীর শুরুর দিকে এগিয়ে এনেছেন। তারা বলেন: সাদ ইবনে মুআযের উল্লেখ করা কোনো ভুল নয় বরং এটি সম্পূর্ণ প্রমাণিত। আল্লাহই ভালো জানেন। পৃষ্ঠা (৩৩৩)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)