في الطريق إلى المدينة
أولا: قدم المؤلف قصة أم معبد الخزاعية على قصة سراقة بن مالك في الطبعة الجديدة في ترتيب أحداث الهجرة النبوية.
ثانيا: قوله: (5 - وفي الطريق لقي النبي صلى الله عليه وسلم أبا بريدة، وكان رئيس قومه، خرج في طلب النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر؛ رجاء أن يفوز بالمكافأة الكبيرة التي كان قد أعلن عنها قريش، ولما واجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه أسلم مكانه مع سبعين رجلاً من قومه، ثم نزع عمامته، وعقدها برمحه، فاتخذها راية تعلن بأن ملك الأمن والسلام قد جاء ليملأ الدنيا عدلاً وقسطاً.) ص (201).
رحمة للعالمين (1/ 101)
قلت: حذف المؤلف هذه الفقرة من الطبعة الجديدة وقد أحسن في هذا؛ فقد ضعفها العلامة الألباني- رحمه الله في السلسلة الضعيفة (11/ 711)، حديث (5450).
غزوة بني المصطلق أو غزوة المريسيع
(في شعبان سنة 6 هـ)
قوله: (كانت هذه الغزوة في شعبان سنة ست من الهجرة على أصح الأقوال) (1)
قال في الهامش: (1) والدليل على ذلك ما ثبت في حديث الإفك من أن القضية كانت بعد ما أنزل الحجاب، وآية الحجاب نزلت في شأن زينب، وزينب إذ ذاك كانت تحته، فإنه صلى الله عليه وسلم سألها عن عائشة فقالت: أحمي سمعي وبصري. قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم، وأما ما وقع في حديث الإفك من أن سعد بن معاذ وسعد بن عبادة تنازعا في أصحاب الإفك، ومعلوم أن سعد بن معاذ مات
أولا: قدم المؤلف قصة أم معبد الخزاعية على قصة سراقة بن مالك في الطبعة الجديدة في ترتيب أحداث الهجرة النبوية.
ثانيا: قوله: (5 - وفي الطريق لقي النبي صلى الله عليه وسلم أبا بريدة، وكان رئيس قومه، خرج في طلب النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر؛ رجاء أن يفوز بالمكافأة الكبيرة التي كان قد أعلن عنها قريش، ولما واجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه أسلم مكانه مع سبعين رجلاً من قومه، ثم نزع عمامته، وعقدها برمحه، فاتخذها راية تعلن بأن ملك الأمن والسلام قد جاء ليملأ الدنيا عدلاً وقسطاً.) ص (201).
رحمة للعالمين (1/ 101)
قلت: حذف المؤلف هذه الفقرة من الطبعة الجديدة وقد أحسن في هذا؛ فقد ضعفها العلامة الألباني- رحمه الله في السلسلة الضعيفة (11/ 711)، حديث (5450).
غزوة بني المصطلق أو غزوة المريسيع
(في شعبان سنة 6 هـ)
قوله: (كانت هذه الغزوة في شعبان سنة ست من الهجرة على أصح الأقوال) (1)
قال في الهامش: (1) والدليل على ذلك ما ثبت في حديث الإفك من أن القضية كانت بعد ما أنزل الحجاب، وآية الحجاب نزلت في شأن زينب، وزينب إذ ذاك كانت تحته، فإنه صلى الله عليه وسلم سألها عن عائشة فقالت: أحمي سمعي وبصري. قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم، وأما ما وقع في حديث الإفك من أن سعد بن معاذ وسعد بن عبادة تنازعا في أصحاب الإفك، ومعلوم أن سعد بن معاذ مات
মদীনার পথে
প্রথমত: হিজরতের ঘটনাক্রম বিন্যাসে লেখক নতুন সংস্করণে উম্মে মাবাদ আল-খুজাঈয়াহ-এর কাহিনীকে সুরাকা বিন মালিকের কাহিনীর আগে স্থান দিয়েছেন।
দ্বিতীয়ত: তাঁর কথা: (৫ - এবং পথিমধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বুরাইদার দেখা পান, তিনি ছিলেন তাঁর গোত্রের নেতা। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকরকে খোঁজার জন্য বেরিয়েছিলেন; এই আশায় যে কুরাইশরা যে বিশাল পুরস্কারের ঘোষণা দিয়েছিল তা তিনি জয় করবেন। এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখোমুখি হলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, তিনি তখন তাঁর গোত্রের সত্তর জন লোকসহ ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পাগড়ি খুলে তা নিজের বর্শার সাথে বাঁধলেন এবং একে এমন এক পতাকা হিসেবে গ্রহণ করলেন যা ঘোষণা করছিল যে, নিরাপত্তা ও শান্তির রাজা পৃথিবীটিকে ন্যায় ও ইনসাফে পরিপূর্ণ করতে চলে এসেছেন।) পৃষ্ঠা (২০১)।
রাহমাতুল্লিল আলামিন (১/ ১০১)
আমি বলি: লেখক নতুন সংস্করণ থেকে এই অনুচ্ছেদটি বাদ দিয়েছেন এবং তিনি এতে ভালো করেছেন; কারণ আল্লামা আলবানী -রাহিমাহুল্লাহ- একে সিলসিলাত আল-যঈফাহ (১১/ ৭১১), হাদীস (৫৪৫০)-তে যঈফ বলেছেন।
বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ বা মুরাইসী-এর যুদ্ধ
(শাবান মাস, ৬ হিজরী)
তাঁর কথা: (সবচেয়ে বিশুদ্ধ মতানুসারে এই যুদ্ধটি হিজরী ষষ্ঠ সালের শাবান মাসে হয়েছিল) (১)
তিনি টীকাতে বলেছেন: (১) এর প্রমাণ হলো ইফক (অপবাদ) সংক্রান্ত হাদীসে যা প্রমাণিত হয়েছে যে, এই ঘটনাটি পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা ছিল। আর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল যায়নাবের ব্যাপারে, আর যায়নাব তখন তাঁর অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আয়েশা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি আমার কান ও চোখকে হেফাজত করছি। আয়েশা বলেন: তিনিই ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে আমার সমকক্ষ। আর ইফক-এর হাদীসে সা'দ বিন মুআয এবং সা'দ বিন উবাদাহ যে অপবাদ রটনাকারীদের বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন, তা তো সর্বজনবিদিত যে সা'দ বিন মুআয মৃত্যুবরণ করেছিলেন...
প্রথমত: হিজরতের ঘটনাক্রম বিন্যাসে লেখক নতুন সংস্করণে উম্মে মাবাদ আল-খুজাঈয়াহ-এর কাহিনীকে সুরাকা বিন মালিকের কাহিনীর আগে স্থান দিয়েছেন।
দ্বিতীয়ত: তাঁর কথা: (৫ - এবং পথিমধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বুরাইদার দেখা পান, তিনি ছিলেন তাঁর গোত্রের নেতা। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকরকে খোঁজার জন্য বেরিয়েছিলেন; এই আশায় যে কুরাইশরা যে বিশাল পুরস্কারের ঘোষণা দিয়েছিল তা তিনি জয় করবেন। এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখোমুখি হলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, তিনি তখন তাঁর গোত্রের সত্তর জন লোকসহ ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পাগড়ি খুলে তা নিজের বর্শার সাথে বাঁধলেন এবং একে এমন এক পতাকা হিসেবে গ্রহণ করলেন যা ঘোষণা করছিল যে, নিরাপত্তা ও শান্তির রাজা পৃথিবীটিকে ন্যায় ও ইনসাফে পরিপূর্ণ করতে চলে এসেছেন।) পৃষ্ঠা (২০১)।
রাহমাতুল্লিল আলামিন (১/ ১০১)
আমি বলি: লেখক নতুন সংস্করণ থেকে এই অনুচ্ছেদটি বাদ দিয়েছেন এবং তিনি এতে ভালো করেছেন; কারণ আল্লামা আলবানী -রাহিমাহুল্লাহ- একে সিলসিলাত আল-যঈফাহ (১১/ ৭১১), হাদীস (৫৪৫০)-তে যঈফ বলেছেন।
বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ বা মুরাইসী-এর যুদ্ধ
(শাবান মাস, ৬ হিজরী)
তাঁর কথা: (সবচেয়ে বিশুদ্ধ মতানুসারে এই যুদ্ধটি হিজরী ষষ্ঠ সালের শাবান মাসে হয়েছিল) (১)
তিনি টীকাতে বলেছেন: (১) এর প্রমাণ হলো ইফক (অপবাদ) সংক্রান্ত হাদীসে যা প্রমাণিত হয়েছে যে, এই ঘটনাটি পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা ছিল। আর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল যায়নাবের ব্যাপারে, আর যায়নাব তখন তাঁর অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আয়েশা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি আমার কান ও চোখকে হেফাজত করছি। আয়েশা বলেন: তিনিই ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে আমার সমকক্ষ। আর ইফক-এর হাদীসে সা'দ বিন মুআয এবং সা'দ বিন উবাদাহ যে অপবাদ রটনাকারীদের বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন, তা তো সর্বজনবিদিত যে সা'দ বিন মুআয মৃত্যুবরণ করেছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)