অজ্ঞাত হিসেবে; কারণ এই নামকরণ রাসুলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- থেকে প্রমাণিত নয়; এবং যেহেতু বর্ণনাটি দুর্বল, কোনো সনদ ছাড়া ঝুলন্ত হওয়ার কারণে এটি সহিহ নয়।
দেখুন: আলবানী রহমতুল্লাহি আলাইহি রচিত দিফা' আনিল হাদিসিন নববী ওয়াস সিরাহ, পৃষ্ঠা (১৮)।

‌খাদিজার আল্লাহর রহমতের দিকে প্রস্থান
তাঁর বক্তব্য: (আবু তালিবের মৃত্যুর প্রায় দুই মাস বা তিন মাস পর -দুইটি মতভেদের ভিত্তিতে- উম্মুল মুমিনীন খাদিজা আল-কুবরা রাদিয়াল্লাহু আনহা ইন্তেকাল করেন।) পৃষ্ঠা (১৩৭)
সংশোধন: তিনি বলেছেন: (আবু তালিবের মৃত্যুর প্রায় দুই মাস বা তিন দিন পর -দুইটি মতভেদের ভিত্তিতে- উম্মুল মুমিনীন খাদিজা আল-কুবরা রাদিয়াল্লাহু আনহা ইন্তেকাল করেন)। পৃষ্ঠা (১৩৪)
আমি বলছি: তিনি ‘দিন’ শব্দটি যোগ করেছেন।

‌ইসরা ও মিরাজ
তাঁর বক্তব্য: (সেখানে তিনি মানবজাতির পিতা আদমকে দেখতে পেলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন, তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন, সালামের উত্তর দিলেন এবং তাঁর নবুওয়াতের স্বীকৃতি দিলেন। আর আল্লাহ তাঁকে তাঁর ডান পাশে শহীদদের আত্মা এবং বাম পাশে দুর্ভাগাদের আত্মা দেখালেন।) পৃষ্ঠা (১৬৩)
সংশোধন: তিনি বলেছেন: (সেখানে তিনি মানবজাতির পিতা আদমকে দেখতে পেলেন, অতঃপর তাঁকে সালাম দিলেন, তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন ও সালামের উত্তর দিলেন এবং তাঁর নবুওয়াতের স্বীকৃতি দিলেন। আর আল্লাহ তাঁকে তাঁর ডান পাশে সৌভাগ্যবানদের আত্মা এবং বাম পাশে দুর্ভাগাদের আত্মা দেখালেন।) পৃষ্ঠা (১৫৫)
আমি বলছি: তিনি ‘শহীদদের আত্মা’ শব্দটিকে ‘সৌভাগ্যবানদের আত্মা’ শব্দে পরিবর্তন করেছেন।
ইসরা ও মিরাজ
তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তাঁকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত উঠানো হলো, তারপর তাঁর সামনে বায়তুল মামুরকে উন্মোচিত করা হলো।) পৃষ্ঠা (১৬৪)