75 - سبب غزوة بني قينقاع (أن امرأة من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته في سوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت … ) إسناده مرسل معلق.
76 - (وقسم النبي صلى الله عليه وسلم جيشه إلى ثلاث كتائب:
1 - كتيبة المهاجرين، وأعطي لواءها مصعب بن عمير العبدري.
2 - كتيبة الأوس من الأنصار، وأعطي لواءها أسيد بن حضير.
3 - كتيبة الخزرج من الأنصار، وأعطي لواءها الحُبَاب بن المنذر). لم تصح رواية في موضوع الألوية.
77 - عرض السيف على الصحابة يوم أحد وإعطاؤه لأبي دجانة ومشيته في تبختر وكبر وقوله صلى الله عليه وسلم: (إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن). إسناده فيه جهالة وانقطاع، أما عرض السيف على الصحابة فقد ثبت في صحيح مسلم حديث رقم (2470) ولكن دون قوله: (إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن). وإن كان ورد في السنة ما يدل على جواز فعل ذلك.
78 - (ومر رجل من المهاجرين برجل من الأنصار، وهو يتَشَحَّطُ في دمه، فقال: يا فلان، أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بَلَّغ، فقاتلوا عن دينكم). مرسل.
79 - محاولة ابن قمئة قتل الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله: خذها وأنا ابن قمئة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه: (أقمأك الله). ضعيف رواه الطبراني وضعفها ابن حجر، والهيثمي، والألباني في الضعيفة ح (963).
80 - (عن عائشة قالت: قال أبو بكر الصديق: لما كان يوم أحد انصرف الناس كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت أول من فاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت بين يديه رجلاً يقاتل عنه ويحميه، قلت: كن طلحة … ) ضعيف كما قرر البزار، وابن كثير، والهيثمي، والألباني في
76 - (وقسم النبي صلى الله عليه وسلم جيشه إلى ثلاث كتائب:
1 - كتيبة المهاجرين، وأعطي لواءها مصعب بن عمير العبدري.
2 - كتيبة الأوس من الأنصار، وأعطي لواءها أسيد بن حضير.
3 - كتيبة الخزرج من الأنصار، وأعطي لواءها الحُبَاب بن المنذر). لم تصح رواية في موضوع الألوية.
77 - عرض السيف على الصحابة يوم أحد وإعطاؤه لأبي دجانة ومشيته في تبختر وكبر وقوله صلى الله عليه وسلم: (إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن). إسناده فيه جهالة وانقطاع، أما عرض السيف على الصحابة فقد ثبت في صحيح مسلم حديث رقم (2470) ولكن دون قوله: (إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن). وإن كان ورد في السنة ما يدل على جواز فعل ذلك.
78 - (ومر رجل من المهاجرين برجل من الأنصار، وهو يتَشَحَّطُ في دمه، فقال: يا فلان، أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بَلَّغ، فقاتلوا عن دينكم). مرسل.
79 - محاولة ابن قمئة قتل الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله: خذها وأنا ابن قمئة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه: (أقمأك الله). ضعيف رواه الطبراني وضعفها ابن حجر، والهيثمي، والألباني في الضعيفة ح (963).
80 - (عن عائشة قالت: قال أبو بكر الصديق: لما كان يوم أحد انصرف الناس كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت أول من فاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت بين يديه رجلاً يقاتل عنه ويحميه، قلت: كن طلحة … ) ضعيف كما قرر البزار، وابن كثير، والهيثمي، والألباني في
৭৫ - বনু কাইনুকা যুদ্ধের কারণ (জনৈক আরব নারী তার কিছু পণ্য নিয়ে এসেছিলেন এবং বনু কাইনুকার বাজারে তা বিক্রি করেছিলেন। এরপর তিনি এক স্বর্ণকারের নিকট বসলেন। তখন তারা তাকে তার মুখমণ্ডল উন্মুক্ত করার জন্য পীড়াপীড়ি করতে লাগল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন...) এর সনদ মুরসাল মুআল্লাক।
৭৬ - (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহিনীকে তিনটি সেনাদলে বিভক্ত করেছিলেন:
১ - মুহাজিরদের দল, যার পতাকা তিনি মুসআব ইবনে উমায়ের আল-আবদারিকে প্রদান করেছিলেন।
২ - আনসারদের মধ্য থেকে আউস গোত্রের দল, যার পতাকা তিনি উসাইদ ইবনে হুদাইরকে প্রদান করেছিলেন।
৩ - আনসারদের মধ্য থেকে খাযরাজ গোত্রের দল, যার পতাকা তিনি হুবাব ইবনে মুনযিরকে প্রদান করেছিলেন)। পতাকা প্রদানের বিষয়ে বর্ণিত বর্ণনাটি বিশুদ্ধ নয়।
৭৭ - উহুদের দিন সাহাবীদের নিকট তলোয়ার পেশ করা এবং তা আবু দুজানাকে প্রদান করা এবং তাঁর গর্বিত ও অহংকারী ভঙ্গিতে চলা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (নিশ্চয়ই এটি এমন এক চলন যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, তবে এই ধরনের ক্ষেত্র ব্যতীত)। এর সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। তবে সাহাবীদের নিকট তলোয়ার পেশ করার বিষয়টি সহীহ মুসলিমের ২৪৭০ নম্বর হাদীসে প্রমাণিত, কিন্তু (নিশ্চয়ই এটি এমন এক চলন যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, তবে এই ধরনের ক্ষেত্র ব্যতীত) এই অংশটি ব্যতিরেকে। যদিও সুন্নাহতে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এই ধরণের কাজ বৈধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
৭৮ - (মুহাজিরদের এক ব্যক্তি আনসারদের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি নিজ রক্তে রঞ্জিত অবস্থায় ছটফট করছিলেন। তখন মুহাজির ব্যক্তিটি বললেন: হে অমুক, তুমি কি জানো যে মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েছে? তখন আনসারী সাহাবী বললেন: যদি মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েও থাকে, তবে তিনি বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন; সুতরাং তোমরা তোমাদের দ্বীনের জন্য যুদ্ধ করো)। এটি মুরসাল।
৭৯ - ইবনে কামিয়ার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার অপচেষ্টা এবং তার উক্তি: এটি নাও, আমি কামিয়ার পুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছতে মুছতে বললেন: (আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন)। বর্ণনাটি দুর্বল, এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হাজার, হাইসামি এবং আলবানি যঈফাহ-এর ৯৬৩ নম্বর হাদীসে একে দুর্বল বলেছেন।
৮০ - (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: যখন উহুদের দিন উপস্থিত হলো, তখন সকল মানুষ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে সরে গিয়েছিল। আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে ফিরে এসেছিল। তখন আমি তাঁর সামনে এক ব্যক্তিকে দেখলাম যিনি তাঁর পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করছিলেন এবং তাঁকে রক্ষা করছিলেন। আমি মনে মনে বললাম: তুমি তালহা হও...) বর্ণনাটি দুর্বল যেমনটি বাযযার, ইবনে কাসীর, হাইসামি এবং আলবানি সাব্যস্ত করেছেন।
৭৬ - (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহিনীকে তিনটি সেনাদলে বিভক্ত করেছিলেন:
১ - মুহাজিরদের দল, যার পতাকা তিনি মুসআব ইবনে উমায়ের আল-আবদারিকে প্রদান করেছিলেন।
২ - আনসারদের মধ্য থেকে আউস গোত্রের দল, যার পতাকা তিনি উসাইদ ইবনে হুদাইরকে প্রদান করেছিলেন।
৩ - আনসারদের মধ্য থেকে খাযরাজ গোত্রের দল, যার পতাকা তিনি হুবাব ইবনে মুনযিরকে প্রদান করেছিলেন)। পতাকা প্রদানের বিষয়ে বর্ণিত বর্ণনাটি বিশুদ্ধ নয়।
৭৭ - উহুদের দিন সাহাবীদের নিকট তলোয়ার পেশ করা এবং তা আবু দুজানাকে প্রদান করা এবং তাঁর গর্বিত ও অহংকারী ভঙ্গিতে চলা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (নিশ্চয়ই এটি এমন এক চলন যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, তবে এই ধরনের ক্ষেত্র ব্যতীত)। এর সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। তবে সাহাবীদের নিকট তলোয়ার পেশ করার বিষয়টি সহীহ মুসলিমের ২৪৭০ নম্বর হাদীসে প্রমাণিত, কিন্তু (নিশ্চয়ই এটি এমন এক চলন যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, তবে এই ধরনের ক্ষেত্র ব্যতীত) এই অংশটি ব্যতিরেকে। যদিও সুন্নাহতে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এই ধরণের কাজ বৈধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
৭৮ - (মুহাজিরদের এক ব্যক্তি আনসারদের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি নিজ রক্তে রঞ্জিত অবস্থায় ছটফট করছিলেন। তখন মুহাজির ব্যক্তিটি বললেন: হে অমুক, তুমি কি জানো যে মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েছে? তখন আনসারী সাহাবী বললেন: যদি মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েও থাকে, তবে তিনি বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন; সুতরাং তোমরা তোমাদের দ্বীনের জন্য যুদ্ধ করো)। এটি মুরসাল।
৭৯ - ইবনে কামিয়ার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার অপচেষ্টা এবং তার উক্তি: এটি নাও, আমি কামিয়ার পুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছতে মুছতে বললেন: (আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন)। বর্ণনাটি দুর্বল, এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হাজার, হাইসামি এবং আলবানি যঈফাহ-এর ৯৬৩ নম্বর হাদীসে একে দুর্বল বলেছেন।
৮০ - (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: যখন উহুদের দিন উপস্থিত হলো, তখন সকল মানুষ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে সরে গিয়েছিল। আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে ফিরে এসেছিল। তখন আমি তাঁর সামনে এক ব্যক্তিকে দেখলাম যিনি তাঁর পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করছিলেন এবং তাঁকে রক্ষা করছিলেন। আমি মনে মনে বললাম: তুমি তালহা হও...) বর্ণনাটি দুর্বল যেমনটি বাযযার, ইবনে কাসীর, হাইসামি এবং আলবানি সাব্যস্ত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 342)