21 - وفي الوليد أنزل الله -تعالى- ست عشرة آية من سورة المدثر (من 11 إلى 26) حديث مرسل كما قال الذهبي، والشوكاني، والوادعي.
22 - أن النضر بن الحارث كان قد اشترى قَيْنَةً، فكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته، فيقول: أطعميه واسقيه وغنيه، هذا خير مما يدعوك إليه محمد، وفيه نزل قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ الله} [لقمان: 6].
ضعيف جداً كما قال الألباني في تحريم آلات الطرب.
23 - حديث: (يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر -حتى يظهره الله أو أهلك فيه- ما تركته) ضعيف، لكن قال الألباني: وقد وجدت للحديث طريقاً أخرى بسند حسن لكن بلفظ: (ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك، على أن تستشعلوا لي منها شعلة يعني: الشمس). وقد خرجته في الأحاديث الصحيحة رقم (92).
24 - عرض قريش على أبي طالب عمارة بن الوليد مقابل أن يسلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم مكانه … هذا مرسل ساقه ابن إسحاق بدون إسناد.
25 - حديث: (يا بني عبد مناف، أي جوار هذا؟) موضوع كما قرر الألباني في الضعيفة ح (4151).
26 - حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عثمان ورقية-رضي الله عنهما: (إنهما أول بيت هاجر في سبيل الله بعد إبراهيم ولوط عليهما السلام) منكر كما قرر الألباني في الضعيفة ح (3181)، و الحويني في النافلة ح (33).
27 - سجود المشركين لما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم سورة النجم ومدح آلهتم بقول: (تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى) قصة باطلة لم ترو بإسناد متصل ضعفها كل من: البزار، وابن كثير، وابن خزيمة، وابن العربي، والبيهقي، والشوكاني، والشنقيطي، والألباني. راجع نصب المجانيق.
22 - أن النضر بن الحارث كان قد اشترى قَيْنَةً، فكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته، فيقول: أطعميه واسقيه وغنيه، هذا خير مما يدعوك إليه محمد، وفيه نزل قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ الله} [لقمان: 6].
ضعيف جداً كما قال الألباني في تحريم آلات الطرب.
23 - حديث: (يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر -حتى يظهره الله أو أهلك فيه- ما تركته) ضعيف، لكن قال الألباني: وقد وجدت للحديث طريقاً أخرى بسند حسن لكن بلفظ: (ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك، على أن تستشعلوا لي منها شعلة يعني: الشمس). وقد خرجته في الأحاديث الصحيحة رقم (92).
24 - عرض قريش على أبي طالب عمارة بن الوليد مقابل أن يسلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم مكانه … هذا مرسل ساقه ابن إسحاق بدون إسناد.
25 - حديث: (يا بني عبد مناف، أي جوار هذا؟) موضوع كما قرر الألباني في الضعيفة ح (4151).
26 - حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عثمان ورقية-رضي الله عنهما: (إنهما أول بيت هاجر في سبيل الله بعد إبراهيم ولوط عليهما السلام) منكر كما قرر الألباني في الضعيفة ح (3181)، و الحويني في النافلة ح (33).
27 - سجود المشركين لما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم سورة النجم ومدح آلهتم بقول: (تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى) قصة باطلة لم ترو بإسناد متصل ضعفها كل من: البزار، وابن كثير، وابن خزيمة، وابن العربي، والبيهقي، والشوكاني، والشنقيطي، والألباني. راجع نصب المجانيق.
২১ - ওয়ালিদ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা সূরা আল-মুদ্দাসসিরের ১৬টি আয়াত (১১ থেকে ২৬ পর্যন্ত) নাজিল করেছেন—এটি একটি মুরসাল হাদিস, যেমনটি জাহাবি, শাওকানি এবং আল-ওয়াদিঈ বলেছেন।
২২ - নজর বিন আল-হারিস একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করেছিল। যখনই সে শুনত কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তখনই সে তাকে তার সেই গায়িকার কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: একে খাওয়াও, পান করাও এবং গান শোনাও; মুহাম্মাদ তোমাকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করে এটি তার চেয়ে উত্তম। এই প্রেক্ষাপটেই আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাজিল হয়: {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যারা বিভ্রান্তিকর কথা ক্রয় করে যাতে কোনো জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে} [লুকমান: ৬]।
এটি অত্যন্ত দুর্বল, যেমনটি আলবানি 'তাহরিমু আলাতিত তরাব' গ্রন্থে বলেছেন।
২৩ - হাদিস: (হে চাচা, আল্লাহর কসম, যদি তারা আমার ডান হাতে সূর্য এবং আমার বাম হাতে চাঁদ এনে দেয় যাতে আমি এই বিষয়টি ত্যাগ করি—যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা আমি এতে ধ্বংস হই—আমি তা ত্যাগ করব না) এটি দুর্বল। তবে আলবানি বলেছেন: আমি এই হাদিসটির জন্য হাসান সনদে অন্য একটি সূত্র পেয়েছি, তবে তার শব্দগুলো হলো: (তোমরা যদি আমার জন্য সূর্য থেকে কোনো আগুনের শিখা জ্বালিয়ে আনতে পারো, তবে আমি তোমাদের জন্য এই কাজ ছাড়তে তার চেয়ে বেশি সক্ষম নই)। আমি এটি 'সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা'র ৯২ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছি।
২৪ - কুরাইশরা আবু তালিবের কাছে উমারা বিন আল-ওয়ালিদকে অর্পণ করার প্রস্তাব দিয়েছিল যাতে এর বিনিময়ে তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাদের হাতে সোপর্দ করেন... এটি একটি মুরসাল বর্ণনা যা ইবনে ইসহাক কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।
২৫ - হাদিস: (হে বনু আবদে মানাফ, এটি কেমন আশ্রয়?) এটি বানোয়াট (মাওজু), যেমনটি আলবানি 'আদ-যয়িফাহ' গ্রন্থের ৪১৫১ নম্বর হাদিসে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।
২৬ - উসমান ও রুকাইয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস: (ইবরাহিম ও লুত আলাইহিস সালামের পর তারা দুজনেই প্রথম পরিবার যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে) এটি মুনকার, যেমনটি আলবানি 'আদ-যয়িফাহ' (হাদিস নং ৩১৮১) এবং হুয়াইনি 'আন-নাফিলাহ' (হাদিস নং ৩৩) গ্রন্থে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।
২৭ - রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাদের সামনে সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করেন তখন মুশরিকদের সাজদাহ করা এবং তাদের দেব-দেবীদের প্রশংসা করে এই কথা বলা যে: (এগুলো হলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন রাজহংসী এবং নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ আশা করা যায়)— এটি একটি বাতিল উপাখ্যান যা কোনো নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) সনদে বর্ণিত হয়নি। আল-বাজার, ইবনে কাসির, ইবনে খুজাইমাহ, ইবনুল আরাবি, আল-বাইহাকি, আশ-শাওকানি, আশ-শানকিতি এবং আলবানি—তারা সকলেই একে দুর্বল বলেছেন। 'নাসবুল মাজানিক' গ্রন্থটি দেখুন।
২২ - নজর বিন আল-হারিস একজন গায়িকা দাসী ক্রয় করেছিল। যখনই সে শুনত কেউ ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তখনই সে তাকে তার সেই গায়িকার কাছে নিয়ে যেত এবং বলত: একে খাওয়াও, পান করাও এবং গান শোনাও; মুহাম্মাদ তোমাকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করে এটি তার চেয়ে উত্তম। এই প্রেক্ষাপটেই আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাজিল হয়: {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যারা বিভ্রান্তিকর কথা ক্রয় করে যাতে কোনো জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে} [লুকমান: ৬]।
এটি অত্যন্ত দুর্বল, যেমনটি আলবানি 'তাহরিমু আলাতিত তরাব' গ্রন্থে বলেছেন।
২৩ - হাদিস: (হে চাচা, আল্লাহর কসম, যদি তারা আমার ডান হাতে সূর্য এবং আমার বাম হাতে চাঁদ এনে দেয় যাতে আমি এই বিষয়টি ত্যাগ করি—যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা আমি এতে ধ্বংস হই—আমি তা ত্যাগ করব না) এটি দুর্বল। তবে আলবানি বলেছেন: আমি এই হাদিসটির জন্য হাসান সনদে অন্য একটি সূত্র পেয়েছি, তবে তার শব্দগুলো হলো: (তোমরা যদি আমার জন্য সূর্য থেকে কোনো আগুনের শিখা জ্বালিয়ে আনতে পারো, তবে আমি তোমাদের জন্য এই কাজ ছাড়তে তার চেয়ে বেশি সক্ষম নই)। আমি এটি 'সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা'র ৯২ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছি।
২৪ - কুরাইশরা আবু তালিবের কাছে উমারা বিন আল-ওয়ালিদকে অর্পণ করার প্রস্তাব দিয়েছিল যাতে এর বিনিময়ে তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাদের হাতে সোপর্দ করেন... এটি একটি মুরসাল বর্ণনা যা ইবনে ইসহাক কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।
২৫ - হাদিস: (হে বনু আবদে মানাফ, এটি কেমন আশ্রয়?) এটি বানোয়াট (মাওজু), যেমনটি আলবানি 'আদ-যয়িফাহ' গ্রন্থের ৪১৫১ নম্বর হাদিসে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।
২৬ - উসমান ও রুকাইয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস: (ইবরাহিম ও লুত আলাইহিস সালামের পর তারা দুজনেই প্রথম পরিবার যারা আল্লাহর পথে হিজরত করেছে) এটি মুনকার, যেমনটি আলবানি 'আদ-যয়িফাহ' (হাদিস নং ৩১৮১) এবং হুয়াইনি 'আন-নাফিলাহ' (হাদিস নং ৩৩) গ্রন্থে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।
২৭ - রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাদের সামনে সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করেন তখন মুশরিকদের সাজদাহ করা এবং তাদের দেব-দেবীদের প্রশংসা করে এই কথা বলা যে: (এগুলো হলো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন রাজহংসী এবং নিশ্চয়ই তাদের সুপারিশ আশা করা যায়)— এটি একটি বাতিল উপাখ্যান যা কোনো নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) সনদে বর্ণিত হয়নি। আল-বাজার, ইবনে কাসির, ইবনে খুজাইমাহ, ইবনুল আরাবি, আল-বাইহাকি, আশ-শাওকানি, আশ-শানকিতি এবং আলবানি—তারা সকলেই একে দুর্বল বলেছেন। 'নাসবুল মাজানিক' গ্রন্থটি দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 334)