শরিয়তের দৃষ্টিতে কি দুঃখ-বেদনা কাঙ্ক্ষিত?
ইবনুল কাইয়্যিম(১) বলেন: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে হিন্দ ইবনে আবি হালার হাদিসটি যে, তিনি ‘ক্রমাগত দুঃখের মধ্যে থাকতেন’—তা একটি প্রমাণিত হাদিস নয়। এর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যারা অপরিচিত।
আর তিনি কীভাবে ক্রমাগত দুঃখের মধ্যে থাকতে পারেন, অথচ আল্লাহ তাঁকে দুনিয়া ও এর কারণগুলোর জন্য দুঃখিত হওয়া থেকে রক্ষা করেছেন, তাঁকে কাফেরদের জন্য দুঃখ করতে নিষেধ করেছেন এবং তাঁর পূর্বাপর সমস্ত ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন? তাহলে তাঁর মধ্যে দুঃখ কোথা থেকে আসবে?
বরং তিনি সর্বদা প্রফুল্ল চেহারার অধিকারী ছিলেন এবং স্মিত হাসতেন, যেমনটি তাঁর গুণাবলীতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি "হাস্যোজ্জ্বল ও প্রচণ্ড যোদ্ধা"(২), তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।
আর যে বর্ণনাটি প্রচলিত রয়েছে যে, "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি দুঃখাতুর অন্তরকে ভালোবাসেন"(৩)—এর সনদ বা বর্ণনাকারী সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না এবং এর বিশুদ্ধতাও প্রমাণিত নয়।
যদি এর বিশুদ্ধতা ধরেও নেওয়া হয়, তবে দুঃখ হলো বিপদ-আপদসমূহের মধ্যে একটি, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাকে পরীক্ষা করেন। সুতরাং বান্দা যখন এতে আক্রান্ত হয় এবং ধৈর্য ধারণ করে, তখন আল্লাহ তাঁর পরীক্ষার ওপর সেই ধৈর্যকে ভালোবাসেন।
আর অপর যে বর্ণনাটি রয়েছে যে, "আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাঁর অন্তরে একজন বিলাপকারী বসিয়ে দেন, আর যখন ঘৃণা করেন...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৭৮)।
(২) এটি সুন্নাহর কিতাবগুলোতে পাওয়া যায় না, তবে ইলম অর্জনের কিছু ব্যক্তি এটি উল্লেখ করেছেন যেমন: শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং তাঁর ছাত্ররা: যেমন আল-জাহাবি 'আলামুন নুবালা' গ্রন্থে (১/ ১৫৩), ইবনুল কাইয়্যিম 'মাদারিজুস সালিকিন' গ্রন্থে এবং ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে (৩/ ১৩৬)। এর ওপর শায়খ মুকবিল বিন হাদি আল-ওয়াদিই রহমাতুল্লাহি আলাইহি মন্তব্য করেছেন: (হাফেজ ইবনে কাসির সূরা আত-তাওবার তাফসিরে এটি উল্লেখ করেছেন এবং শায়খুল ইসলাম আস-সিয়াসাহ আশ-শরইয়াহ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। আমি এটি সুন্নাহর কোনো কিতাবে খুঁজে পাইনি)।
(৩) আল-হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে হাদিস নং (৭৮৮৪) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আওফ আত-তাই থেকে, তিনি আল-মুগিরা থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি দামরাহ ইবনে হাবিব থেকে, তিনি আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আল-জাহাবি 'আত-তালখিস' গ্রন্থে এর সমালোচনায় বলেছেন: (আবু বকরের দুর্বলতার কারণে এটি বিচ্ছিন্ন বা মুনকাতি)। আল-আলবানি 'আস-সিলসিলাতুদ দঈফাহ' গ্রন্থে হাদিস নং (৪৮৩) এটি দুর্বল বলেছেন।