ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الأوسط"؛ كما في "المجمع" (8/ 279)، و"مجمع البحرين" (ص 322 - نسخة الحرم). وضعفه في مختصر الشمائل حديث رقم (13).
وضعفه المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 448)، ونقل عن الهيثمي قوله: (وفيه عبد العزيز بن أبي ثابت وهو ضعيف جداً) وذلك في فيض القدير حديث رقم (6482).
8 - قوله: (وقال جابر: لم يسلك طريقاً فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عَرْفِه. أو قال: من ريح عرقه).
التعليق: ضعيف.
رواه الدارمي في سننه، باب في حسن النبي -صلى الله عليه و سلم-، حديث رقم (66) أخبرنا مالك بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي، أنا المغيرة بن عطية، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره …
قال الألباني(1): (هذا إسناد ضعيف، أبو الزبير مدلس وقد عنعنه. والمغيرة بن عطية مجهول، أورده ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (4/ 1/ 227) من هذه الرواية، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وإسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي أورده الطوسي في " رجاله " (ص 149) في أصحاب جعفر الصادق رقم (134) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً كغالب عادته! وزاد على ما في هذا الإسناد أنه مدني. ذكره في أصحاب الباقر (ص 104 رقم 17): " إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب ثقة من أهل البصرة ". وذكر المعلق عليه أنه هو الأول المدني، وتبع في ذلك الحافظ ابن حجر في " اللسان " وهو بعيد عندي لاختلاف اسم جدهما، ونسبتهما. والله أعلم).
فائدة: قد حسن الألباني في السلسلة الصحيحة حديث رقم (2137) وذلك بمجموع طرقه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بريح الطيب إذا أقبل).--------------------------------------------
(1) السلسلة الصحيحة حديث رقم (2137).
এবং তাঁর মাধ্যমেই তাবারানী এটি 'আল-আওসাত'-এ সংকলন করেছেন; যেমনটি 'আল-মাজমা' (৮/২৭৯) এবং 'মাজমাউল বাহরাইন' (পৃষ্ঠা ৩২২ - হারাম পাণ্ডুলিপি)-এ রয়েছে। আর তিনি 'মুখতাসারুশ শামায়িল'-এর ১৩ নম্বর হাদিসে এটিকে দুর্বল বলেছেন।
আর আল-মুনাউয়ী 'আত-তাইসীর বিশারহি জামিউস সাগীর' (২/৪৪৮)-এ এটিকে দুর্বল বলেছেন এবং আল-হাইসামীর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন: (এর মধ্যে আব্দুল আজীজ বিন আবু সাবিত রয়েছেন, যিনি অত্যন্ত দুর্বল), যা 'ফায়দুল কাদির'-এর ৬৪৮২ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
৮ - তাঁর বক্তব্য: (আর জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তিনি এমন কোনো পথ অতিক্রম করতেন না যেখানে পরবর্তীতে কেউ প্রবেশ করলে বুঝতে পারত না যে তিনি এই পথ দিয়ে গিয়েছেন—তাঁর সুগন্ধির ঘ্রাণে। অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর ঘামের ঘ্রাণে)।
মন্তব্য: দুর্বল।
এটি দারেমী তাঁর 'সুনান'-এ বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সৌন্দর্য প্রসঙ্গে, হাদিস নম্বর ৬৬। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক বিন ইসমাইল, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসহাক বিন ফাদল বিন আব্দুর রহমান আল-হাশিমী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুগীরা বিন আতিয়্যাহ, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে—অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন …
আলবানী(১) বলেন: (এই সনদটি দুর্বল, আবু যুবাইর একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন্' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আর মুগীরা বিন আতিয়্যাহ অপরিচিত (মাজহুল), ইবনে আবু হাতিম তাঁকে 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' (৪/১/২২৭)-এ এই বর্ণনার সূত্রে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। আর ইসহাক বিন ফাদল বিন আব্দুর রহমান আল-হাশিমীকে তূসী তাঁর 'রিজাল' (পৃষ্ঠা ১৪৯)-এ জাফর আস-সাদিকের সাথীদের মধ্যে ১৩৪ নম্বরে উল্লেখ করেছেন এবং তিনিও তাঁর ব্যাপারে সাধারণত নিজের অভ্যাস অনুযায়ী কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি! আর এই সনদে যা আছে তার সাথে তিনি যোগ করেছেন যে তিনি মদীনাবাসী। তিনি তাঁকে বাকিরের সাথীদের মধ্যে (পৃষ্ঠা ১০৪, নম্বর ১৭) উল্লেখ করে বলেছেন: "ইসমাইল বিন ফাদল বিন ইয়াকুব বিন ফাদল বিন আব্দুল্লাহ বিন হারেস বিন আব্দুল মুত্তালিব, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং বসরার অধিবাসী"। এর টীকাকার উল্লেখ করেছেন যে তিনিই হলেন প্রথমোক্ত মদীনাবাসী ব্যক্তি, আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-লিসান'-এ এই মতটিই অনুসরণ করেছেন; কিন্তু আমার কাছে এটি সঠিক মনে হয় না, কারণ তাদের দাদার নাম ও নিসবত (ভৌগোলিক পরিচয়) ভিন্ন। আর আল্লাহই ভালো জানেন)।
বিশেষ দ্রষ্টব্য: আলবানী 'আস-সিলসিলাতুস সাহিহা'র ২১৩৭ নম্বর হাদিসে বিভিন্ন সূত্রের সমন্বয়ে এটিকে হাসান বলেছেন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসতেন, তখন সুগন্ধির ঘ্রাণে তাঁকে চেনা যেত)।--------------------------------------------
(১) আস-সিলসিলাতুস সাহিহা, হাদিস নম্বর ২১৩৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 324)