বিখ্যাত রাবিদের থেকে (বিপরীত বর্ণনা করেন); ফলে তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য। ইবনে তাহির বলেন: তিনি কট্টর রাফেজিদের অন্তর্ভুক্ত এবং পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য; কারণ তিনি বিখ্যাত রাবিদের বর্ণনার বিপরীতে অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেন। ইমাম বুখারি—যদিও তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁর সমসাময়িক ইমামগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করার কারণে ইমাম বুখারির সমালোচনা করেছেন। একদল হাফিজ (হাদিস বিশারদ) তাঁর থেকে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছেন। যাহাবি বলেছেন: বুখারি তাঁর থেকে অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে (মাকরুন হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর শাইখ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আল্লামা আলবানি একে দুর্বল বলেছেন(১)।
আর এই হাদিসটি: (ঘারস কূয়া কতই না উত্তম কূয়া, এটি জান্নাতের ঝরনাগুলোর একটি এবং এর পানি সবচেয়ে সুস্বাদু পানি)।
এটি ইবনে সাদ তাঁর "আত-তবকাত" (১/ ৫০৪) গ্রন্থে উমর বিন আল-হাকাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আলবানি একে জাল বলে হুকুম দিয়েছেন(২), আর যা প্রমাণিত তা সহিহ বুখারিতে রয়েছে, ওজু অধ্যায়, বড় পাত্র, পেয়ালা, কাঠ ও পাথরের পাত্রে গোসল ও ওজু অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর (১৯৫): আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে প্রবেশ করার পর যখন তাঁর রোগযন্ত্রণা তীব্র হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার ওপর এমন সাতটি মশক (চামড়ার থলি) থেকে পানি ঢালো যেগুলোর মুখ খোলা হয়নি, যাতে আমি মানুষের কাছে গিয়ে কোনো নির্দেশ দিতে পারি।" অতঃপর তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী হাফসার একটি বড় পাত্রে বসানো হলো, তারপর আমরা তাঁর ওপর পানি ঢালতে শুরু করলাম, শেষ পর্যন্ত তিনি আমাদের দিকে ইশারা করলেন যে, তোমরা (তোমাদের দায়িত্ব) পালন করেছ। এরপর তিনি মানুষের কাছে বের হলেন।

‌‌নববী পরিবার
তাঁর বক্তব্য: (উম্মে হাবিবা রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান উবাইদুল্লাহ বিন জাহাশের অধীনে ছিলেন, তাঁর গর্ভে হাবিবা জন্মগ্রহণ করেন যার মাধ্যমে তিনি কুনিয়াত গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর স্বামীর সাথে আবিসিনিয়ায় হিজরত করেন, অতঃপর উবাইদুল্লাহ মুরতাদ হয়ে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করে এবং সেখানেই মারা যায়। তবে উম্মে হাবিবা তাঁর দ্বীন ও হিজরতের ওপর অটল ছিলেন... )
মন্তব্য: উবাইদুল্লাহ বিন জাহাশের মুরতাদ হওয়ার দাবির ওপর তাহকিক (গবেষণালব্ধ বিশ্লেষণ)।--------------------------------------------
(১) সিলসিলাতুত দয়িফা, হাদিস নম্বর (১২৩৭); এবং দয়িফুল জামি’, হাদিস নম্বর (৩৯৯)।
(২) সিলসিলাতুত দয়িফা, হাদিস নম্বর (২৬৮৩); এবং দয়িফুল জামি’, হাদিস নম্বর (২৩৪৭)।