রহমতের বর্ষণ, আযাবের বর্ষণ নয়, এবং ধ্বংসকারী, ডুবিয়ে দেওয়া কিংবা সমূলে বিনাশকারী নয়। হে আল্লাহ, আমাদের বৃষ্টি দান করুন এবং শত্রুদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।)
মন্তব্য: মুরসাল।
বায়হাকী এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ-এর ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৃষ্টি প্রার্থনা’ অনুচ্ছেদে (৬/১৪৩) আবু ওয়াজযাহ ইয়াযিদ বিন উবায়েদ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি সুনানুল কুবরা-তে (হাদীস নং ৬৪৪৩) মুত্তালিব বিন হানতাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল।
হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (২/৫৮৬) এর মুরসাল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং হাফিজ ইবনে কাসীর আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া-তে (৬/৯৪) বলেছেন যে, এর কিছু অংশের স্বপক্ষে শাহেদ (অন্যান্য বর্ণনাসূত্র) রয়েছে।
আলবানী তামামুল মিন্নাহ-র ২৬৬ পৃষ্ঠায় ইঙ্গিত করেছেন যে, এই দোয়াটি: (হে আল্লাহ, রহমতের বর্ষণ দিন, আযাবের বর্ষণ নয়, এবং ধ্বংসকারী, ডুবিয়ে দেওয়া কিংবা সমূলে বিনাশকারী নয়) সহীহ নয়। …
* * * *

‌‌ত্বায় গোত্রের প্রতিনিধি দল
তাঁর বক্তব্য: (আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়েদ সম্পর্কে বলেছেন: “আরবদের মধ্যে যার শ্রেষ্ঠত্বের কথা আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে, অতঃপর সে যখন আমার কাছে এসেছে, তখন আমি তাকে তার সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার চেয়ে কমই পেয়েছি, একমাত্র যায়েদ আল-খাইল ব্যতীত। কেননা, তার সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, সে তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ ছিল।” আর তিনি তাঁর নাম রেখেছিলেন যায়েদ আল-খাইর।)
মন্তব্য: এটি সহীহ নয়।
বায়হাকী এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ-এর ‘ত্বায় গোত্রের প্রতিনিধি দল’ অনুচ্ছেদে (৫/৩৩৭) বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সীরাত ও জীবনীগ্রন্থগুলোতে যায়েদ-এর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি একটি দুর্বল বর্ণনা। ইবনে ইসহাক এটি কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন এবং হিশাম বিন আল-কালবী এটি একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারীর সনদে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (১/৫৭২, নং ২৯৪১) বলেছেন। তিনি আল-কাফিশ শাফ (২৪১) গ্রন্থে আরও বলেছেন: এটি বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর আলবানী সিলসিলা যঈফাহ-র ৪৪৪৩ নং হাদীস এবং যঈফুল জামি-র ৫০৬৮ নং হাদীসে এটিকে জাল (মওযু) বলে হুকুম দিয়েছেন।
ইবনে আদী আল-কামিল ফিদ-দুয়াফা গ্রন্থে (২/১৮৩, জীবনী নং ২৬০) - বনী হাশেমের মুক্তদাস বশীরের জীবনীতে যায়েদ আল-খাইলের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমনের এবং তাঁর নাম যায়েদ আল-খাইর রাখার ঘটনা বর্ণনা করেছেন এবং এর পরে বলেছেন: “এই সনদে এই হাদীসটি মুনকার (অস্বীকৃত)।”