3 - قوله: (وقيل: يا رسول الله ادع على ثقيف، فقال: " اللهم اهد ثقيفاً وآت بهم").
التعليق: ضعيف.
رواه الترمذي في سننه حديث رقم (3947)، كتاب المناقب، باب في ثقيف وبني حنيفة. وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
قال الألباني(1): (أخرجه الترمذي: (3/ 379)، عن أبي الزبير عن جابر، وقال: "حديث حسن صحيح"؛ قلت: أبو الزبير مدلس، وقد عنعنه؛ وقد تابعه عبد الرحمن بن سابط عند أحمد: (3/ 343)، ولكنه لم يسمع من جابر: كما قال ابن معين.)، وضعفه في ضعيف الترمذي حديث (3942).
وقال أيضاً(2): (إسناده على شرط مسلم، لكن أبو الزبير مدلس وقد عنعنه).
وقد أشار الحافظ ابن حجر(3) إلى أنه مرسل.
قال إبراهيم قريبي(4): ( … والخلاصة أن الدعاء لثقيف رواه ابن سعد من مرسل الحسن البصري، وساقه مرة أخرى بدون إسناد، ورواه الترمذي وأحمد مسنداً من حديث أبي الزبير، ورواه عنه ابن أبي شيبة مرسلاً.
وأبو الزبير مدلس وقد عنعن.
وتابعه عبد الرحمن بن سابط عند أحمد، ولكن جزم ابن معين بأن عبد الرحمن لم يسمع من جابر، فيكون الحديث منقطعاً.
وساقه ابن إسحاق بدون إسناد.--------------------------------------------
(1) تخريج فقه السيرة ص (398).
(2) تخريج مشكاة المصابيح حديث (5941).
(3) فتح الباري (7/ 641).
(4) مرويات غزوة حنين وحصار الطائف (1/ 343).
التعليق: ضعيف.
رواه الترمذي في سننه حديث رقم (3947)، كتاب المناقب، باب في ثقيف وبني حنيفة. وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
قال الألباني(1): (أخرجه الترمذي: (3/ 379)، عن أبي الزبير عن جابر، وقال: "حديث حسن صحيح"؛ قلت: أبو الزبير مدلس، وقد عنعنه؛ وقد تابعه عبد الرحمن بن سابط عند أحمد: (3/ 343)، ولكنه لم يسمع من جابر: كما قال ابن معين.)، وضعفه في ضعيف الترمذي حديث (3942).
وقال أيضاً(2): (إسناده على شرط مسلم، لكن أبو الزبير مدلس وقد عنعنه).
وقد أشار الحافظ ابن حجر(3) إلى أنه مرسل.
قال إبراهيم قريبي(4): ( … والخلاصة أن الدعاء لثقيف رواه ابن سعد من مرسل الحسن البصري، وساقه مرة أخرى بدون إسناد، ورواه الترمذي وأحمد مسنداً من حديث أبي الزبير، ورواه عنه ابن أبي شيبة مرسلاً.
وأبو الزبير مدلس وقد عنعن.
وتابعه عبد الرحمن بن سابط عند أحمد، ولكن جزم ابن معين بأن عبد الرحمن لم يسمع من جابر، فيكون الحديث منقطعاً.
وساقه ابن إسحاق بدون إسناد.--------------------------------------------
(1) تخريج فقه السيرة ص (398).
(2) تخريج مشكاة المصابيح حديث (5941).
(3) فتح الباري (7/ 641).
(4) مرويات غزوة حنين وحصار الطائف (1/ 343).
৩ - তাঁর কথা: (এবং বলা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল! সাকিফ গোত্রের বিরুদ্ধে বদদুয়া করুন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! সাকিফকে হেদায়েত দিন এবং তাদেরকে [ইসলামের পথে] নিয়ে আসুন")।
মন্তব্য: যঈফ (দুর্বল)।
তিরমিযী এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে হাদিস নং (৩৯৪৭), কিতাবুল মানাকিব, সাকিফ ও বনী হানিফা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব।
আলবানী(১) বলেছেন: (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন: (৩/৩৭৯), আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, এবং তিনি বলেছেন: "হাদিসটি হাসান সহীহ"; আমি বলছি: আবু যুবায়ের মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন; আর আহমাদ-এর গ্রন্থে (৩/৩৪৩) আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত তাঁর অনুসরণ করেছেন, কিন্তু তিনি জাবির থেকে শ্রবণ করেননি: যেমনটি ইবনে মাঈন বলেছেন।) এবং তিনি একে যঈফ তিরমিযী হাদিস নং (৩৯৪২)-এ যঈফ বলেছেন।
তিনি আরও বলেছেন(২): (এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, কিন্তু আবু যুবায়ের মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন)।
এবং হাফেজ ইবনে হাজার(৩) ইশারা করেছেন যে এটি মুরসাল।
ইব্রাহিম কুরাইবী(৪) বলেছেন: ( … এবং সারকথা হলো, সাকিফ গোত্রের জন্য দুয়া করার বিষয়টি ইবনে সাদ হাসান বসরীর মুরসাল বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি অন্য এক স্থানে এটি সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এবং আহমাদ আবু যুবায়ের এর হাদিস থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু যুবায়ের মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ এর গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত তাঁর অনুসরণ করেছেন, কিন্তু ইবনে মাঈন নিশ্চিত করেছেন যে আব্দুর রহমান জাবির থেকে শোনেননি, ফলে হাদিসটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য হবে।
এবং ইবনে ইসহাক এটি সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাখরীজ ফিকহুস সিরাহ পৃষ্ঠা (৩৯৮)।
(২) তাখরীজ মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস (৫৯৪১)।
(৩) ফাতহুল বারী (৭/ ৬৪১)।
(৪) মারওয়িয়াতু গাযওয়াতু হুনাইন ওয়া হিসারুত তায়িফ (১/ ৩৪৩)।
মন্তব্য: যঈফ (দুর্বল)।
তিরমিযী এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে হাদিস নং (৩৯৪৭), কিতাবুল মানাকিব, সাকিফ ও বনী হানিফা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব।
আলবানী(১) বলেছেন: (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন: (৩/৩৭৯), আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, এবং তিনি বলেছেন: "হাদিসটি হাসান সহীহ"; আমি বলছি: আবু যুবায়ের মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন; আর আহমাদ-এর গ্রন্থে (৩/৩৪৩) আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত তাঁর অনুসরণ করেছেন, কিন্তু তিনি জাবির থেকে শ্রবণ করেননি: যেমনটি ইবনে মাঈন বলেছেন।) এবং তিনি একে যঈফ তিরমিযী হাদিস নং (৩৯৪২)-এ যঈফ বলেছেন।
তিনি আরও বলেছেন(২): (এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, কিন্তু আবু যুবায়ের মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন)।
এবং হাফেজ ইবনে হাজার(৩) ইশারা করেছেন যে এটি মুরসাল।
ইব্রাহিম কুরাইবী(৪) বলেছেন: ( … এবং সারকথা হলো, সাকিফ গোত্রের জন্য দুয়া করার বিষয়টি ইবনে সাদ হাসান বসরীর মুরসাল বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি অন্য এক স্থানে এটি সনদ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এবং আহমাদ আবু যুবায়ের এর হাদিস থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু যুবায়ের মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ এর গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত তাঁর অনুসরণ করেছেন, কিন্তু ইবনে মাঈন নিশ্চিত করেছেন যে আব্দুর রহমান জাবির থেকে শোনেননি, ফলে হাদিসটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য হবে।
এবং ইবনে ইসহাক এটি সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাখরীজ ফিকহুস সিরাহ পৃষ্ঠা (৩৯৮)।
(২) তাখরীজ মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস (৫৯৪১)।
(৩) ফাতহুল বারী (৭/ ৬৪১)।
(৪) মারওয়িয়াতু গাযওয়াতু হুনাইন ওয়া হিসারুত তায়িফ (১/ ৩৪৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)