من أهم مناصبه:
تولى الشيخ في حياته مناصب عدة أبرزها:
1 - تدريسه في الجامعة السلفية ببنارس الهند.
2 - تعيينه أميناً عاماً لجمعية أهل الحديث المركزية بالهند فترة من الزمن.
3 - تعيينه باحثاً في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
4 - توليته الإشراف على قسم البحث والتحقيق العلمي في مكتبة دار السلام بالرياض.
5 - رئاسته لتحرير مجلة (محدث) الشهرية باللغة الأردية بالهند.
من أخلاق الشيخ:
(والشيخ رحمه الله، كان متواضعاً سهلاً ليناً، يداعب الصغير والكبير، لا يحب الإطراء والمدح بعيداً عن الأضواء. حتى إنه كان ليناً مع خصمه، وأذكر أنه في عام 1420 هـ وفي إحدى محاضراته والحضور بالمئات فسئل الشيخ عن حكم صلاة الوتر على صفة صلاة المغرب؟ فقال الشيخ: إن الصلاة بهذه الصفة منهي عنها كما في حديث: "ولا تشبهوا بصلاة المغرب"(1). فقام رجل من الحاضرين وقاطع كلام الشيخ أمام الملأ وقال: ليس كما قلت بل ثبت عن عائشة أنها صلت مثل المغرب. فسكت الشيخ، وفي قرارة الشيخ أن ما ذكره الرجل خطأ، ثم قال: لا أعلم إلا هذا الحديث والذي ذكرته لم أطلع عليه، ثم التفت إلى والدي وهو بمنزلة طلبته وسأله عن الحديث أمام الحاضرين متثبتاً ......
فقلت متأملاً: كيف يقوم رجل بين مئات الحاضرين وفي مجلس يضم--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان في صحيحه (2429)، والدار قطني في سننه (2/ 47)، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2/ 558): (روي موقوفاً ومرفوعاً بنحوه بإسناد على شرط الشيخين)، وصححه الألباني في صلاة التراويح (100).
تولى الشيخ في حياته مناصب عدة أبرزها:
1 - تدريسه في الجامعة السلفية ببنارس الهند.
2 - تعيينه أميناً عاماً لجمعية أهل الحديث المركزية بالهند فترة من الزمن.
3 - تعيينه باحثاً في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
4 - توليته الإشراف على قسم البحث والتحقيق العلمي في مكتبة دار السلام بالرياض.
5 - رئاسته لتحرير مجلة (محدث) الشهرية باللغة الأردية بالهند.
من أخلاق الشيخ:
(والشيخ رحمه الله، كان متواضعاً سهلاً ليناً، يداعب الصغير والكبير، لا يحب الإطراء والمدح بعيداً عن الأضواء. حتى إنه كان ليناً مع خصمه، وأذكر أنه في عام 1420 هـ وفي إحدى محاضراته والحضور بالمئات فسئل الشيخ عن حكم صلاة الوتر على صفة صلاة المغرب؟ فقال الشيخ: إن الصلاة بهذه الصفة منهي عنها كما في حديث: "ولا تشبهوا بصلاة المغرب"(1). فقام رجل من الحاضرين وقاطع كلام الشيخ أمام الملأ وقال: ليس كما قلت بل ثبت عن عائشة أنها صلت مثل المغرب. فسكت الشيخ، وفي قرارة الشيخ أن ما ذكره الرجل خطأ، ثم قال: لا أعلم إلا هذا الحديث والذي ذكرته لم أطلع عليه، ثم التفت إلى والدي وهو بمنزلة طلبته وسأله عن الحديث أمام الحاضرين متثبتاً ......
فقلت متأملاً: كيف يقوم رجل بين مئات الحاضرين وفي مجلس يضم--------------------------------------------
(1) رواه ابن حبان في صحيحه (2429)، والدار قطني في سننه (2/ 47)، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2/ 558): (روي موقوفاً ومرفوعاً بنحوه بإسناد على شرط الشيخين)، وصححه الألباني في صلاة التراويح (100).
তাঁর অন্যতম প্রধান পদসমূহ:
শায়খ তাঁর জীবনে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ পদে দায়িত্ব পালন করেছেন, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১ - ভারতের বেনারসে অবস্থিত জামিয়া সালাফিয়ায় তাঁর শিক্ষকতা।
২ - একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ভারতের কেন্দ্রীয় আহলে হাদীস জামাআতের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে তাঁর নিয়োগ।
৩ - মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের সুন্নাহ ও সيرة নববী (Prophetic Biography) সেবাকেন্দ্রে গবেষক হিসেবে তাঁর নিয়োগ।
৪ - রিয়াদের দারুস সালাম লাইব্রেরির গবেষণা ও বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান বিভাগের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব গ্রহণ।
৫ - ভারতে উর্দু ভাষায় প্রকাশিত মাসিক ‘মুহাদ্দিস’ সাময়িকীর প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন।
শায়খের আখলাক ও চরিত্র:
(শায়খ রহিমাহুল্লাহ অত্যন্ত বিনয়ী, অমায়িক ও নম্র স্বভাবের মানুষ ছিলেন। তিনি ছোট-বড় সবার সাথেই হাস্যরস করতেন। তিনি তোষামোদ ও অতিরিক্ত প্রশংসা অপছন্দ করতেন এবং লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকতে পছন্দ করতেন। এমনকি তিনি তাঁর প্রতিপক্ষের প্রতিও অত্যন্ত কোমল ছিলেন। আমার মনে পড়ছে, ১৪২০ হিজরীর কথা, তাঁর একটি লেকচারে শত শত মানুষের উপস্থিতি ছিল। তখন শায়খকে মাগরিবের নামাজের পদ্ধতিতে বিতর নামাজ পড়ার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। শায়খ উত্তর দিলেন: ‘এই পদ্ধতিতে নামাজ পড়া নিষিদ্ধ, যেমনটি হাদীসে এসেছে: “তোমরা মাগরিবের নামাজের সাথে সাদৃশ্য করো না”(১)। তখন উপস্থিতদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সবার সামনে শায়খের কথায় বাধা দিয়ে বললেন: “বিষয়টি আপনি যেমনটি বললেন তেমন নয়, বরং আয়েশা (রা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি মাগরিবের মতো করেই বিতর নামাজ পড়েছেন।” শায়খ চুপ হয়ে গেলেন, যদিও শায়খ মনে মনে জানতেন যে ওই ব্যক্তি যা উল্লেখ করেছেন তা ভুল। এরপর তিনি বললেন: “আমি কেবল এই হাদীসটিই জানি, আর আপনি যা উল্লেখ করলেন তা আমার জানা নেই।” এরপর তিনি আমার পিতার দিকে ফিরলেন—যিনি তাঁর ছাত্রদের সমমর্যাদার ছিলেন—এবং সবার সামনে বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার জন্য তাঁকে হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন......
আমি অবাক হয়ে ভাবলাম: কীভাবে শত শত উপস্থিতির মাঝে এবং এমন এক মজলিসে যেখানে...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৪২৯) এবং দারা কুতনী তাঁর সুনানে (২/ ৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (২/ ৫৫৮) বলেছেন: (এটি মাওকুফ ও মারফু উভয়ভাবে একই অর্থে এমন সনদে বর্ণিত হয়েছে যা শাইখাইনের শর্তানুযায়ী), আর আলবানী সালাতুত তারাবীহ (১০০) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন।
শায়খ তাঁর জীবনে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ পদে দায়িত্ব পালন করেছেন, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১ - ভারতের বেনারসে অবস্থিত জামিয়া সালাফিয়ায় তাঁর শিক্ষকতা।
২ - একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ভারতের কেন্দ্রীয় আহলে হাদীস জামাআতের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে তাঁর নিয়োগ।
৩ - মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের সুন্নাহ ও সيرة নববী (Prophetic Biography) সেবাকেন্দ্রে গবেষক হিসেবে তাঁর নিয়োগ।
৪ - রিয়াদের দারুস সালাম লাইব্রেরির গবেষণা ও বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান বিভাগের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব গ্রহণ।
৫ - ভারতে উর্দু ভাষায় প্রকাশিত মাসিক ‘মুহাদ্দিস’ সাময়িকীর প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন।
শায়খের আখলাক ও চরিত্র:
(শায়খ রহিমাহুল্লাহ অত্যন্ত বিনয়ী, অমায়িক ও নম্র স্বভাবের মানুষ ছিলেন। তিনি ছোট-বড় সবার সাথেই হাস্যরস করতেন। তিনি তোষামোদ ও অতিরিক্ত প্রশংসা অপছন্দ করতেন এবং লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকতে পছন্দ করতেন। এমনকি তিনি তাঁর প্রতিপক্ষের প্রতিও অত্যন্ত কোমল ছিলেন। আমার মনে পড়ছে, ১৪২০ হিজরীর কথা, তাঁর একটি লেকচারে শত শত মানুষের উপস্থিতি ছিল। তখন শায়খকে মাগরিবের নামাজের পদ্ধতিতে বিতর নামাজ পড়ার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। শায়খ উত্তর দিলেন: ‘এই পদ্ধতিতে নামাজ পড়া নিষিদ্ধ, যেমনটি হাদীসে এসেছে: “তোমরা মাগরিবের নামাজের সাথে সাদৃশ্য করো না”(১)। তখন উপস্থিতদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সবার সামনে শায়খের কথায় বাধা দিয়ে বললেন: “বিষয়টি আপনি যেমনটি বললেন তেমন নয়, বরং আয়েশা (রা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি মাগরিবের মতো করেই বিতর নামাজ পড়েছেন।” শায়খ চুপ হয়ে গেলেন, যদিও শায়খ মনে মনে জানতেন যে ওই ব্যক্তি যা উল্লেখ করেছেন তা ভুল। এরপর তিনি বললেন: “আমি কেবল এই হাদীসটিই জানি, আর আপনি যা উল্লেখ করলেন তা আমার জানা নেই।” এরপর তিনি আমার পিতার দিকে ফিরলেন—যিনি তাঁর ছাত্রদের সমমর্যাদার ছিলেন—এবং সবার সামনে বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার জন্য তাঁকে হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন......
আমি অবাক হয়ে ভাবলাম: কীভাবে শত শত উপস্থিতির মাঝে এবং এমন এক মজলিসে যেখানে...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৪২৯) এবং দারা কুতনী তাঁর সুনানে (২/ ৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (২/ ৫৫৮) বলেছেন: (এটি মাওকুফ ও মারফু উভয়ভাবে একই অর্থে এমন সনদে বর্ণিত হয়েছে যা শাইখাইনের শর্তানুযায়ী), আর আলবানী সালাতুত তারাবীহ (১০০) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)