যদি এই কথাটি সহীহ হয়ে থাকে, তবে তিনিই সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তি যার জন্য কোনো সুন্দর ব্যাখ্যা তালাশ করা উচিত। যে সকল ব্যাখ্যা তালাশ করা হয়েছে তার মধ্যে ইমাম সুহায়লী (রহিমাহুল্লাহ) যা উল্লেখ করেছেন তা হলো(১): (আর যদি এটি সহীহ হয়ে থাকে, তবে সম্ভবত হাসসান সেদিন যুদ্ধে উপস্থিত হতে কোনো শারীরিক অসুস্থতায় ভুগছিলেন, আর এটাই ব্যাখ্যার দিক থেকে অধিক সংগত)।
হাফেজ ইবনে আব্দুল বার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন(২): (বলা হয়েছে: সাফওয়ান বিন মুআত্তাল তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করার পর থেকেই তার মধ্যে এই ভীরুতা দেখা দিয়েছিল)।
কেউ যদি এই ঘটনাটি প্রমাণের বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন, তবে এটি কেবল হাসসানের পক্ষ থেকে সেই ইহুদি ব্যক্তিকে হত্যা করা থেকে বিরত থাকার বিষয়টিকেই নির্দেশ করে। এতে তার বিরত থাকার কোনো সুনির্দিষ্ট কারণ বর্ণিত হয়নি, সুতরাং বিষয়টিকে ভীরুতার ওপর চাপিয়ে দেওয়া সঠিক হবে না।
আর এই মহান সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য বিভিন্ন অজুহাত বা ব্যাখ্যা খোঁজার অহেতুক কষ্ট থেকে আল্লাহ আমাদের রক্ষা করেছেন, কারণ বর্ণনাটিই সহীহ নয়; আর শুরুতে ও শেষে সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।
পঞ্চম দিক:
নিশ্চয়ই হাসসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কেবল তাঁর জিহ্বা দিয়ে নয়, বরং হাত দিয়েও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদকারী মুজাহিদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং এর প্রমাণ হলো:
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন(৩): (তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সশরীরে এবং তাঁর জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করেছেন)।
এই আছরের পর ইমাম যাহাবী (রহিমাহুল্লাহ) মন্তব্য করেছেন(৪): (আমি বলছি: এটি নির্দেশ করে যে তিনি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন)।
উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন(৫): (তোমরা হাসসানকে গালি দিও না, কারণ তিনি তাঁর জিহ্বা এবং তাঁর হাত দ্বারা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাহায্য করেছেন)।--------------------------------------------
(১) আল-রওদুল উনুফ (৩/ ৪৩২ - ৪৩৩)।
(২) আল-ইসতিআব (১৯২)।
(৩) আস-সিয়ার (২/ ৫১৮), এবং তারিখু দিমাসক (১৩/ ২৮৩)।
(৪) আস-সিয়ার (২/ ৫১৮)।
(৫) তারিখু দিমাসক (১৩/ ২৮)।