(তুমি নিজেকে কেমন বোধ করছ?) তিনি বলেন: আমি নিহতদের মাঝে ঘুরে বেড়াতে লাগলাম, এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম যখন তিনি তাঁর শেষ নিঃশ্বাসে ছিলেন। তাঁর দেহে সত্তরটি আঘাত ছিল: যার মধ্যে ছিল বর্শার আঘাত, তলোয়ারের আঘাত এবং তীরের আঘাত। আমি বললাম: হে সাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আপনাকে বলছেন: (আমাকে জানাও তুমি নিজেকে কেমন বোধ করছ?) তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপরও সালাম বর্ষিত হোক। আপনি তাঁকে বলুন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। আর আমার কওম আনসারদের বলুন: আল্লাহর কাছে তোমাদের কোনো অজুহাত থাকবে না যদি তোমাদের চোখের পাতা নড়া (অর্থাৎ তোমরা জীবিত থাকা) সত্ত্বেও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো ক্ষতি হয়। এরপর তৎক্ষণাৎ তাঁর প্রাণবায়ু নির্গত হলো।
মন্তব্য: যয়ীফ (দুর্বল), এবং এর সনদ মুদাল (বিচ্ছিন্ন)।
আলবানী(১) বলেছেন: (এটি একটি মুদাল সনদ এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আমি 'তাখরিজু ফিকহিস সিরাহ লিল গাজালি' (২৮৯ - ২৯০) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি)।
তিনি আরও বলেছেন(২): (ইবনে ইসহাক এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআ আল-মাজিনির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি সিরাত ইবনে হিশাম (২/ ১৪০ - ১৪১)-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি মুদাল সনদ। হাকিম (৩/ ২০১) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আমি আশঙ্কা করছি যে সনদ থেকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান বিচ্যুত হয়েছেন (বাদ পড়েছেন), কারণ জীবনীকারগণ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনাকারীদের তালিকায় ইবনে ইসহাককে উল্লেখ করেননি। এমতাবস্থায় হাদিসটি মুরসাল হবে এবং ইমাম যাহাবি এ কারণেই একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন; কারণ এই আব্দুল্লাহ হলেন একজন তাবিঈ, আর তাঁর পিতা আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআ হলেন একজন সাহাবী। সুতরাং হাকিমের সনদটি যদি বিচ্যুতি থেকে মুক্ত হতো, তবে হাদিসটি মুত্তাসিল হতো এবং যাহাবি একে মুরসাল হিসেবে ত্রুটিযুক্ত বলতেন না। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি ইমাম মালিক(৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে মুদাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী তা উদ্ধৃত করেছেন।--------------------------------------------
(১) দিফা 'আনিল হাদিসিন নববী ওয়াস সিরাহ, পৃষ্ঠা (২৯)।
(২) তাখরিজু ফিকহিস সিরাহ (২৮৯)।
(৩) আল-মুওয়াত্তা (১/ ৩৭৮), হাদিস (৯৬২), তাহকিক: বাশার মা'রুফ এবং মাহমুদ খলিল, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, ১৪১২ হিজরি।