أحمد بن الفضل حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ - فذكر القصة بطولها وفيها مقتل أبي بن خلف- … ) وعلق عليها الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية(1): (وهذا غريب جدا، وفي بعضه نكارة).
وقد تلقى كثير من العلماء هذه القصة بالقبول منهم شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال(2): (والنبي صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس في هذه الشجاعة التي هي المقصودة في أئمة الحرب، ولم يقتل بيده إلا أبي بن خلف قتله يوم أحد ولم يقتل بيده أحداً لا قبلها ولا بعدها … ).
قال العمري(3): (ووصله الواحدي في أسباب النزول ص (56) والخبر تواردته كتب السيرة).
* * * *
تشويه الشهداء
قوله: (وكان هذا آخر هجوم قام به المشركون ضد النبي صلى الله عليه وسلم، ولما لم يكونوا يعرفون من مصيره شيئاً -بل كانوا على شبه اليقين من قتله- رجعوا إلى مقرهم، وأخذوا يتهيأون للرجوع إلى مكة، واشتغل من اشتغل منهم - وكذا اشتغلت نساؤهم - بقتلى المسلمين، يمثلون بهم، ويقطعون الآذان والأنوف والفروج، ويبقرون البطون. وبقرت هند بنت عتبة كبد حمزة فلاكتها، فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها، واتخذت من الآذان والأنوف خَدَماً - خلاخيل- وقلائد).
التعليق: قصة تمثيل هند بنت عتبة لجسد حمزة لا تصح.
قال الشيخ عبدالله بن خميس- حفظه الله -(4): (ذكر المرويات الضعيفة في الموضوع:
1 - روى موسى بن عقبة، أن وحشياً بقر عن كبد حمزة وحملها إلى هند--------------------------------------------
(1) (5/ 377)، طبعة دار هجر، الأولى، 1418 هـ.
(2) منهاج السنة النبوية (8/ 78) تحقيق محمد رشاد سالم، طبعة جامعة الإمام، الأولى، 1406 هـ.
(3) السيرة النبوية الصحيحة (2/ 92).
(4) موقع ملتقى أهل الحديث رابط: http:// www.ahlalhdeeth.com/ vb/ showthread.php? t=58780
وقد تلقى كثير من العلماء هذه القصة بالقبول منهم شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال(2): (والنبي صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس في هذه الشجاعة التي هي المقصودة في أئمة الحرب، ولم يقتل بيده إلا أبي بن خلف قتله يوم أحد ولم يقتل بيده أحداً لا قبلها ولا بعدها … ).
قال العمري(3): (ووصله الواحدي في أسباب النزول ص (56) والخبر تواردته كتب السيرة).
* * * *
تشويه الشهداء
قوله: (وكان هذا آخر هجوم قام به المشركون ضد النبي صلى الله عليه وسلم، ولما لم يكونوا يعرفون من مصيره شيئاً -بل كانوا على شبه اليقين من قتله- رجعوا إلى مقرهم، وأخذوا يتهيأون للرجوع إلى مكة، واشتغل من اشتغل منهم - وكذا اشتغلت نساؤهم - بقتلى المسلمين، يمثلون بهم، ويقطعون الآذان والأنوف والفروج، ويبقرون البطون. وبقرت هند بنت عتبة كبد حمزة فلاكتها، فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها، واتخذت من الآذان والأنوف خَدَماً - خلاخيل- وقلائد).
التعليق: قصة تمثيل هند بنت عتبة لجسد حمزة لا تصح.
قال الشيخ عبدالله بن خميس- حفظه الله -(4): (ذكر المرويات الضعيفة في الموضوع:
1 - روى موسى بن عقبة، أن وحشياً بقر عن كبد حمزة وحملها إلى هند--------------------------------------------
(1) (5/ 377)، طبعة دار هجر، الأولى، 1418 هـ.
(2) منهاج السنة النبوية (8/ 78) تحقيق محمد رشاد سالم، طبعة جامعة الإمام، الأولى، 1406 هـ.
(3) السيرة النبوية الصحيحة (2/ 92).
(4) موقع ملتقى أهل الحديث رابط: http:// www.ahlalhdeeth.com/ vb/ showthread.php? t=58780
আহমদ বিন ফজল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে—অতঃপর তিনি দীর্ঘ কিচ্ছাটি উল্লেখ করেছেন যাতে উবাই ইবনে খালাফের নিহতের ঘটনা রয়েছে— … ) এবং হাফেজ ইবনে কাসির আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া গ্রন্থে এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন(১): (এটি অত্যন্ত অদ্ভুত এবং এর কিছু অংশে নকরত বা আপত্তিকর বিষয় রয়েছে)।
অনেক আলেম এই বর্ণনাটি গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াও রয়েছেন, তিনি বলেছেন(২): (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সাহসিকতার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচাইতে পূর্ণাঙ্গ ছিলেন যা যুদ্ধপরিচালকদের জন্য কাঙ্ক্ষিত। তিনি নিজ হাতে কেবল উবাই ইবনে খালাফকেই হত্যা করেছেন, উহুদের যুদ্ধে তাকে হত্যা করেন। এর আগে বা পরে তিনি নিজ হাতে আর কাউকে হত্যা করেননি … )।
আল-উমারি বলেছেন(৩): (ওয়াহিদি এটি ‘আসবাবুন নুযুল’ এর ৫৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং সীরাত গ্রন্থসমূহে এই সংবাদটি ক্রমাগত বর্ণিত হয়েছে)।
* * * *
শহীদদের অঙ্গবিকৃতি
তাঁর উক্তি: (এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে মুশরিকদের পরিচালিত শেষ আক্রমণ। যখন তারা তাঁর পরিণতি সম্পর্কে কিছুই জানত না—বরং তারা তাঁর নিহত হওয়ার ব্যাপারে প্রায় নিশ্চিত ছিল—তখন তারা তাদের অবস্থানে ফিরে গেল এবং মক্কায় ফেরার প্রস্তুতি নিতে শুরু করল। তাদের মধ্যে যারা লিপ্ত হওয়ার তারা লিপ্ত হলো—এবং একইভাবে তাদের নারীরাও লিপ্ত হলো—মুসলিমদের লাশের ব্যাপারে। তারা তাদের অঙ্গহানি করছিল, কান, নাক ও লজ্জাস্থান কেটে ফেলছিল এবং পেট চিরে ফেলছিল। হিন্দ বিনতে উতবা হামযার কলিজা চিরে বের করল এবং সেটি চিবাল, কিন্তু সে তা গিলতে পারল না, তাই তা মুখ থেকে ফেলে দিল। আর সে কান ও নাক দিয়ে নূপুর ও মালা তৈরি করল)।
মন্তব্য: হিন্দ বিনতে উতবা কর্তৃক হামযার দেহের অঙ্গহানি করার ঘটনাটি সহিহ নয়।
শাইখ আবদুল্লাহ বিন খামিস—আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন—বলেছেন(৪): (এই বিষয়ে দুর্বল বর্ণনাগুলোর উল্লেখ:
১ - মুসা বিন উকবা বর্ণনা করেছেন যে, ওয়াহশি হামযার কলিজা চিরে বের করেছিলেন এবং তা হিন্দের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) (৫/ ৩৭৭), দার হিজর প্রকাশনী, প্রথম সংস্করণ, ১৪১৮ হিজরি।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৮/ ৭৮), তাহকিক: মুহাম্মদ রাশাদ সালিম, জামিয়াতুল ইমাম প্রকাশনী, প্রথম সংস্করণ, ১৪০৬ হিজরি।
(৩) আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহিহাহ (২/ ৯২)।
(৪) মুলতাকা আহলিল হাদিস ওয়েবসাইট, লিংক: http:// www.ahlalhdeeth.com/ vb/ showthread.php? t=58780
অনেক আলেম এই বর্ণনাটি গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াও রয়েছেন, তিনি বলেছেন(২): (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সাহসিকতার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচাইতে পূর্ণাঙ্গ ছিলেন যা যুদ্ধপরিচালকদের জন্য কাঙ্ক্ষিত। তিনি নিজ হাতে কেবল উবাই ইবনে খালাফকেই হত্যা করেছেন, উহুদের যুদ্ধে তাকে হত্যা করেন। এর আগে বা পরে তিনি নিজ হাতে আর কাউকে হত্যা করেননি … )।
আল-উমারি বলেছেন(৩): (ওয়াহিদি এটি ‘আসবাবুন নুযুল’ এর ৫৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং সীরাত গ্রন্থসমূহে এই সংবাদটি ক্রমাগত বর্ণিত হয়েছে)।
* * * *
শহীদদের অঙ্গবিকৃতি
তাঁর উক্তি: (এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে মুশরিকদের পরিচালিত শেষ আক্রমণ। যখন তারা তাঁর পরিণতি সম্পর্কে কিছুই জানত না—বরং তারা তাঁর নিহত হওয়ার ব্যাপারে প্রায় নিশ্চিত ছিল—তখন তারা তাদের অবস্থানে ফিরে গেল এবং মক্কায় ফেরার প্রস্তুতি নিতে শুরু করল। তাদের মধ্যে যারা লিপ্ত হওয়ার তারা লিপ্ত হলো—এবং একইভাবে তাদের নারীরাও লিপ্ত হলো—মুসলিমদের লাশের ব্যাপারে। তারা তাদের অঙ্গহানি করছিল, কান, নাক ও লজ্জাস্থান কেটে ফেলছিল এবং পেট চিরে ফেলছিল। হিন্দ বিনতে উতবা হামযার কলিজা চিরে বের করল এবং সেটি চিবাল, কিন্তু সে তা গিলতে পারল না, তাই তা মুখ থেকে ফেলে দিল। আর সে কান ও নাক দিয়ে নূপুর ও মালা তৈরি করল)।
মন্তব্য: হিন্দ বিনতে উতবা কর্তৃক হামযার দেহের অঙ্গহানি করার ঘটনাটি সহিহ নয়।
শাইখ আবদুল্লাহ বিন খামিস—আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন—বলেছেন(৪): (এই বিষয়ে দুর্বল বর্ণনাগুলোর উল্লেখ:
১ - মুসা বিন উকবা বর্ণনা করেছেন যে, ওয়াহশি হামযার কলিজা চিরে বের করেছিলেন এবং তা হিন্দের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) (৫/ ৩৭৭), দার হিজর প্রকাশনী, প্রথম সংস্করণ, ১৪১৮ হিজরি।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৮/ ৭৮), তাহকিক: মুহাম্মদ রাশাদ সালিম, জামিয়াতুল ইমাম প্রকাশনী, প্রথম সংস্করণ, ১৪০৬ হিজরি।
(৩) আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহিহাহ (২/ ৯২)।
(৪) মুলতাকা আহলিল হাদিস ওয়েবসাইট, লিংক: http:// www.ahlalhdeeth.com/ vb/ showthread.php? t=58780
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)