أن يقطعوها، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا". فدعا به فغمز حدقته براحته، فكان لا يدري أي عينيه أصيبت.
وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم، وفي إسناد أبي يعلى يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف).
قال الحافظ العراقي(1): (ففي رواية البيهقي أنه كان ببدر، وفي رواية أبي نعيم أنه بأحد وفي إسناده اضطراب، وكذا رواه البيهقي من حديث أبي سعيد الخدري).
قال العوشن(2): (وقد أسهب في تخريج هذا الخبر بما لا مزيد عليه، الشيخ مساعد الراشد الحميد -وفقه الله- في تحقيقه لكتاب: (دلائل النبوة للأصبهاني)(3) وبَيّن ضَعْف الحديث).
وقد صححه الألباني(4) بتعدد طرقه: (في إسناده يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف لكنه عند أبي نعيم من طريقين أخريين فهو يتقوى بهما).
* * * *
2 - قوله: (وامتص مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري الدم من وجنته صلى الله عليه وسلم حتى أنقاه، فقال: (مُجَّه)، فقال: والله لا أمجه، ثم أدبر يقاتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا)، فقتل شهيداً).
التعليق: حَدِيثٌ مُرْسَلٌ.
رواه سعيد بن منصور في سننه حديث رقم (2573) قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنا عمرو بن الحارث أن عمر بن السائب حدثه: (أنه بلغه فذكره … ).--------------------------------------------
(1) تخريج الإحياء حديث (2346).
(2) ما شاع ولم يثبت في السيرة للعوشن ص (121).
(3) دلائل النبوة للأصبهاني (3/ 1031).
(4) بداية السول في تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم ص (41).
وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم، وفي إسناد أبي يعلى يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف).
قال الحافظ العراقي(1): (ففي رواية البيهقي أنه كان ببدر، وفي رواية أبي نعيم أنه بأحد وفي إسناده اضطراب، وكذا رواه البيهقي من حديث أبي سعيد الخدري).
قال العوشن(2): (وقد أسهب في تخريج هذا الخبر بما لا مزيد عليه، الشيخ مساعد الراشد الحميد -وفقه الله- في تحقيقه لكتاب: (دلائل النبوة للأصبهاني)(3) وبَيّن ضَعْف الحديث).
وقد صححه الألباني(4) بتعدد طرقه: (في إسناده يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف لكنه عند أبي نعيم من طريقين أخريين فهو يتقوى بهما).
* * * *
2 - قوله: (وامتص مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري الدم من وجنته صلى الله عليه وسلم حتى أنقاه، فقال: (مُجَّه)، فقال: والله لا أمجه، ثم أدبر يقاتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا)، فقتل شهيداً).
التعليق: حَدِيثٌ مُرْسَلٌ.
رواه سعيد بن منصور في سننه حديث رقم (2573) قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنا عمرو بن الحارث أن عمر بن السائب حدثه: (أنه بلغه فذكره … ).--------------------------------------------
(1) تخريج الإحياء حديث (2346).
(2) ما شاع ولم يثبت في السيرة للعوشن ص (121).
(3) دلائل النبوة للأصبهاني (3/ 1031).
(4) بداية السول في تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم ص (41).
তারা সেটি কেটে ফেলতে চাইলেন, তখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "না।" অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং তাঁর হাতের তালু দিয়ে তার চোখের মণি চেপে ধরলেন। এরপর তিনি বুঝতেই পারছিলেন না তার কোন চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।
(তাবারানির বর্ণনাসূত্রে এমন ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন যাদের আমি চিনি না, আর আবু ইয়া’লার বর্ণনাসূত্রে ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমানী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল)।
হাফেজ ইরাকি(১) বলেন: (বায়হাকির বর্ণনায় এসেছে যে এটি বদর যুদ্ধের সময় ছিল, আর আবু নুয়াইমের বর্ণনায় এসেছে যে এটি উহুদ যুদ্ধের সময় ছিল এবং এর বর্ণনাসূত্রে অস্থিরতা রয়েছে। একইভাবে বায়হাকি এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন)।
আল-আওশান(২) বলেন: (শায়খ মুসা’ইদ আল-রাশিদ আল-হুমাইদ —আল্লাহ তাঁকে তাওফিক দিন— আসবাহানির কিতাব: ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’(৩) এর তাহকিকে এই সংবাদটির তাখরিজ বিস্তারিতভাবে করেছেন যা যথেষ্ট, এবং তিনি হাদিসটির দুর্বলতা স্পষ্ট করেছেন)।
আলবানি(৪) একাধিক সূত্রের ভিত্তিতে এটিকে সহিহ বলেছেন: (এর বর্ণনাসূত্রে ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমানী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, তবে আবু নুয়াইমের নিকট এটি অন্য আরও দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, ফলে সেগুলোর মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়েছে)।
* * * *
২ - তাঁর উক্তি: (এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির পিতা মালিক বিন সিনান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাল থেকে রক্ত চুষে নিয়েছিলেন যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হয়। তখন নবীজি বললেন: "এটি ফেলে দাও।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এটি ফেলব না। এরপর তিনি ফিরে গিয়ে যুদ্ধ করতে থাকলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি জান্নাতি কোনো লোককে দেখতে চায়, সে যেন একে দেখে।" এরপর তিনি শহীদ হলেন)।
মন্তব্য: হাদিসটি মুরসাল।
সাঈদ বিন মনসুর তাঁর সুনান-এ হাদিস নম্বর (২৫৭৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন আল-হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর বিন আল-সাইব তাঁকে শুনিয়েছেন: (তাঁর কাছে সংবাদটি পৌঁছেছে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন...)।--------------------------------------------
(১) তাখরিজুল ইহয়া, হাদিস (২৩৪৬)।
(২) মা শা’আ ওয়া লাম ইয়াসবুত ফিস সিরাহ, আল-আওশান, পৃষ্ঠা (১২১)।
(৩) আসবাহানির দালাইলুন নুবুওয়াহ (৩/ ১০৩১)।
(৪) বিদায়াতুস সুল ফি তাফদিলির রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, পৃষ্ঠা (৪১)।
(তাবারানির বর্ণনাসূত্রে এমন ব্যক্তিবর্গ রয়েছেন যাদের আমি চিনি না, আর আবু ইয়া’লার বর্ণনাসূত্রে ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমানী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল)।
হাফেজ ইরাকি(১) বলেন: (বায়হাকির বর্ণনায় এসেছে যে এটি বদর যুদ্ধের সময় ছিল, আর আবু নুয়াইমের বর্ণনায় এসেছে যে এটি উহুদ যুদ্ধের সময় ছিল এবং এর বর্ণনাসূত্রে অস্থিরতা রয়েছে। একইভাবে বায়হাকি এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন)।
আল-আওশান(২) বলেন: (শায়খ মুসা’ইদ আল-রাশিদ আল-হুমাইদ —আল্লাহ তাঁকে তাওফিক দিন— আসবাহানির কিতাব: ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’(৩) এর তাহকিকে এই সংবাদটির তাখরিজ বিস্তারিতভাবে করেছেন যা যথেষ্ট, এবং তিনি হাদিসটির দুর্বলতা স্পষ্ট করেছেন)।
আলবানি(৪) একাধিক সূত্রের ভিত্তিতে এটিকে সহিহ বলেছেন: (এর বর্ণনাসূত্রে ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমানী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, তবে আবু নুয়াইমের নিকট এটি অন্য আরও দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, ফলে সেগুলোর মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়েছে)।
* * * *
২ - তাঁর উক্তি: (এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির পিতা মালিক বিন সিনান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাল থেকে রক্ত চুষে নিয়েছিলেন যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হয়। তখন নবীজি বললেন: "এটি ফেলে দাও।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এটি ফেলব না। এরপর তিনি ফিরে গিয়ে যুদ্ধ করতে থাকলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি জান্নাতি কোনো লোককে দেখতে চায়, সে যেন একে দেখে।" এরপর তিনি শহীদ হলেন)।
মন্তব্য: হাদিসটি মুরসাল।
সাঈদ বিন মনসুর তাঁর সুনান-এ হাদিস নম্বর (২৫৭৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন আল-হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর বিন আল-সাইব তাঁকে শুনিয়েছেন: (তাঁর কাছে সংবাদটি পৌঁছেছে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন...)।--------------------------------------------
(১) তাখরিজুল ইহয়া, হাদিস (২৩৪৬)।
(২) মা শা’আ ওয়া লাম ইয়াসবুত ফিস সিরাহ, আল-আওশান, পৃষ্ঠা (১২১)।
(৩) আসবাহানির দালাইলুন নুবুওয়াহ (৩/ ১০৩১)।
(৪) বিদায়াতুস সুল ফি তাফদিলির রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, পৃষ্ঠা (৪১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)