التعليق: ضعيف.
رواه: ابن حبان في صحيحه حديث رقم (6980)، والحاكم حديث رقم (5610)، والبزار في مسنده (63)، وغيرهم من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة.
وقال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم أن أحداً رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر الصديق، ولا نعلم له إسناداً غير هذا الإسناد، وإسحاق بن يحيى قد روى عنه عبد الله بن المبارك وجماعة، واحتمل حديثه وإن كان فيه ولا نعلم شاركه في هذا الحديث غيره).
وقال الحاكم: (صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)، وتعقبه الذهبي في التلخيص: (لا، والله). وعلق الذهبي في التلخيص متعقباً للحاكم في الحديث رقم (3557): (بل إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك. قاله أحمد).
قال الهيثمي(1): (رواه البزار، وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك).
قال الحافظ ابن كثير-رحمه الله(2): (وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيب، وَالطَّبَرَانِيُّ، مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بِهِ. وَعِنْدَ الْهَيْثَمِ: فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَنْشُدُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِلَّا تَرَكْتَنِي؟ فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّهْمَ بِفِيهِ، فَجَعَلَ يُنَضْنِضَه كراهيةَ أَنْ يُؤْذِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ اسْتل السَّهْمَ بِفِيهِ فَبَدَرَتْ ثَنِيَّةُ أَبِي عُبَيْدَةَ.
وَذَكَرَ تَمَامَهُ، وَاخْتَارَهُ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي كِتَابِهِ وَقَدْ ضَعّف عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى هَذَا، فَإِنَّهُ تَكَلَّمَ--------------------------------------------
(1) مجمع الزوائد (6/ 112).
(2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (2/ 142)، تحقيق سامي السلامة، طبعة دار طيبة، الطبعة الثانية 1420 هـ.
মন্তব্য: যঈফ।
এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং (৬৯৮০), হাকেম হাদীস নং (৫৬১০), বাযযার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৬৩) এবং অন্যান্যরা ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহার সূত্র থেকে।
বাযযার বলেন: (এই হাদীসটি আবু বকর সিদ্দিক ব্যতীত অন্য কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং এই সনদটি ব্যতীত এর অন্য কোনো সনদও আমাদের জানা নেই। আর ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া থেকে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং একদল বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর হাদীস গ্রহণ করা হয়েছে যদিও এতে দুর্বলতা রয়েছে; আর এই হাদীসটিতে অন্য কেউ তাঁর সাথে শরিক হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই)।
হাকেম বলেন: (এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি), এবং যাহাবী 'আত-তালখিস' গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করে বলেন: (না, আল্লাহর কসম)। যাহাবী 'আত-তালখিস' গ্রন্থে (৩৫৫৭) নং হাদীসের ক্ষেত্রে হাকেমের সমালোচনা করে মন্তব্য করেন: (বরং ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা মাতরূক বা পরিত্যক্ত। এটি ইমাম আহমাদ বলেছেন)।
হাইসামি(১) বলেন: (এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা রয়েছেন এবং তিনি মাতরূক বা পরিত্যক্ত)।
হাফেজ ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ)(২) বলেন: (হাইসাম ইবনে কুলাইব এবং তাবারানি এটি ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়ার সেই সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাইসামের বর্ণনায় এসেছে: আবু উবাইদাহ বললেন: হে আবু বকর! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি কি আমাকে সুযোগ দেবেন না? অতঃপর আবু উবাইদাহ তাঁর মুখ দিয়ে তীরটি ধরলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করে তিনি তা নাড়াচড়া করতে লাগলেন, তারপর মুখ দিয়ে তীরটি টেনে বের করলেন এবং আবু উবাইদাহর সামনের একটি দাঁত পড়ে গেল।
এবং তিনি এর পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ জিয়া আল-মাকদিসি তাঁর গ্রন্থে এটি নির্বাচন করেছেন। আলী ইবনুল মাদিনি এই ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়ার দিক থেকে এই হাদীসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন, কেননা তিনি আলোচনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মাজমাউজ যাওয়াইদ (৬/ ১১২)।
(২) ইবনে কাসীর প্রণীত তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (২/ ১৪২), তাহকীক: সামি আস-সালামাহ, দার তাইবাহ প্রকাশনী, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪২০ হিজরী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)