التعليق: لم تصح رواية في موضوع الألوية.
انظر: مغازي الواقدي (1/ 33)، الاستيعاب لابن عبدالبر (3/ 450)، السيرة النبوية الصحيحة للعمري (2/ 381).
* * * *
الرسول صلى الله عليه وسلم ينفث روح البسالة في الجيش
قوله: (وأخذ ينفث روح الحماسة والبسالة في أصحابه حتى جرد سيفاً باتراً ونادى أصحابه: (من يأخذ هذا السيف بحقه؟)، فقام إليه رجال ليأخذوه -منهم علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وعمر بن الخطاب - حتى قام إليه أبو دُجَانة سِمَاك بن خَرَشَة، فقال: وما حقه يا رسول الله؟ قال: (أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني). قال: أنا آخذه بحقه يا رسول الله، فأعطاه إياه.
وكان أبو دجانة رجلاً شجاعاً يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها علم الناس أنه سيقاتل حتى الموت. فلما أخذ السيف عصب رأسه بتلك العصابة، وجعل يتبختر بين الصفين، وحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن).
التعليق: إسناده فيه جهالة وانقطاع.
(رواه محمد بن إسحاق (انظر مختصر السيرة لابن هشام: 3/ 16)، ومن طريقه: الطبري في التاريخ (2/ 511)، والبيهقي في دلائل النبوة (3/ 233) بسندٍ فيه جهالة وانقطاع.
وله شاهد رواه البخاري في التاريخ الكبير (3/ 54). والطبراني في المعجم الكبير (7/ رقم 6508) عن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك، عن أبيه، عن جده: أن سماك فذكره … قال الهيثمي في المجمع (6/ 109): (فيه مَنْ لم أعرفه).(1)--------------------------------------------
(1) مستفاد من هامش الشرح الممتع لابن عثيمين (2/ 217).
انظر: مغازي الواقدي (1/ 33)، الاستيعاب لابن عبدالبر (3/ 450)، السيرة النبوية الصحيحة للعمري (2/ 381).
* * * *
الرسول صلى الله عليه وسلم ينفث روح البسالة في الجيش
قوله: (وأخذ ينفث روح الحماسة والبسالة في أصحابه حتى جرد سيفاً باتراً ونادى أصحابه: (من يأخذ هذا السيف بحقه؟)، فقام إليه رجال ليأخذوه -منهم علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وعمر بن الخطاب - حتى قام إليه أبو دُجَانة سِمَاك بن خَرَشَة، فقال: وما حقه يا رسول الله؟ قال: (أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني). قال: أنا آخذه بحقه يا رسول الله، فأعطاه إياه.
وكان أبو دجانة رجلاً شجاعاً يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها علم الناس أنه سيقاتل حتى الموت. فلما أخذ السيف عصب رأسه بتلك العصابة، وجعل يتبختر بين الصفين، وحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن).
التعليق: إسناده فيه جهالة وانقطاع.
(رواه محمد بن إسحاق (انظر مختصر السيرة لابن هشام: 3/ 16)، ومن طريقه: الطبري في التاريخ (2/ 511)، والبيهقي في دلائل النبوة (3/ 233) بسندٍ فيه جهالة وانقطاع.
وله شاهد رواه البخاري في التاريخ الكبير (3/ 54). والطبراني في المعجم الكبير (7/ رقم 6508) عن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك، عن أبيه، عن جده: أن سماك فذكره … قال الهيثمي في المجمع (6/ 109): (فيه مَنْ لم أعرفه).(1)--------------------------------------------
(1) مستفاد من هامش الشرح الممتع لابن عثيمين (2/ 217).
মন্তব্য: পতাকার বিষয়ে কোনো বর্ণনা বিশুদ্ধ নয়।
দেখুন: মাগাজি আল-ওয়াকিদি (১/ ৩৩), আল-ইসতিআব লি-ইবনে আবদিল বার (৩/ ৪৫০), আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ লিল-উমারি (২/ ৩৮১)।
* * * *
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেনাবাহিনীর মধ্যে বীরত্বের চেতনা ফুঁকে দিচ্ছেন
তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের মধ্যে উদ্দীপনা ও বীরত্বের চেতনা ফুঁকে দিতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি একটি ধারালো তলোয়ার বের করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের ডাক দিলেন: "কে এই তলোয়ারটি এর হকের সাথে গ্রহণ করবে?", তখন অনেক লোক তা নেওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন - তাদের মধ্যে ছিলেন আলী বিন আবি তালিব, যুবায়ের বিন আল-আওয়াম এবং উমর বিন আল-খাত্তাব - শেষ পর্যন্ত আবু দুজানা সিমাক বিন খারশাহ তাঁর কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর হক কী? তিনি বললেন: "এটি দিয়ে শত্রুর মুখে আঘাত করা যতক্ষণ না তা নুয়ে পড়ে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এটি এর হকের সাথে গ্রহণ করছি, তখন তিনি তাঁকে তা দিয়ে দিলেন।
আর আবু দুজানা ছিলেন একজন সাহসী ব্যক্তি যিনি যুদ্ধের সময় গর্বভরে হাঁটতেন। তাঁর একটি লাল রঙের রুমাল ছিল, যখন তিনি এটি মাথায় বাঁধতেন, তখন মানুষ বুঝতে পারত যে তিনি মৃত্যু পর্যন্ত যুদ্ধ করবেন। যখন তিনি তলোয়ারটি নিলেন, তখন তিনি সেই রুমালটি মাথায় বাঁধলেন এবং দুই কাতার বা সারির মাঝখানে গর্বভরে হাঁটতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক হাঁটা যা আল্লাহ ঘৃণা করেন, কেবল এই ধরনের স্থান (যুদ্ধক্ষেত্র) ব্যতীত।"
মন্তব্য: এর সনদে অজ্ঞাত রাবী রয়েছে এবং তা বিচ্ছিন্ন।
(মুহাম্মদ বিন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন (দেখুন মুখতাসার আস-সীরাহ লি-ইবনে হিশাম: ৩/ ১৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে: আত-তাবারী আল-তারিখে (২/ ৫১১), এবং আল-বায়হাকী দালায়েল আন-নুবুওয়াহ-তে (৩/ ২৩৩) এমন সনদে যাতে অজ্ঞাত রাবী ও বিচ্ছিন্যতা রয়েছে।
এবং এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা বুখারী আত-তারিখ আল-কাবীর-এ (৩/ ৫৪) বর্ণনা করেছেন। এবং তাবারানী আল-মুজাম আল-কাবীর-এ (৭/ নং ৬৫০৮) খালিদ বিন সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন সিমাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: যে সিমাক... এটি উল্লেখ করেছেন। আল-হাইসামি আল-মাজমা-তে (৬/ ১০৯) বলেছেন: (এতে এমন ব্যক্তি আছে যাকে আমি চিনি না)।(১)--------------------------------------------
(১) ইবনে উসাইমীনের আশ-শারহুল মুমতি-র টীকা (২/ ২১৭) থেকে সংগৃহীত।
দেখুন: মাগাজি আল-ওয়াকিদি (১/ ৩৩), আল-ইসতিআব লি-ইবনে আবদিল বার (৩/ ৪৫০), আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ লিল-উমারি (২/ ৩৮১)।
* * * *
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেনাবাহিনীর মধ্যে বীরত্বের চেতনা ফুঁকে দিচ্ছেন
তাঁর বক্তব্য: (এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের মধ্যে উদ্দীপনা ও বীরত্বের চেতনা ফুঁকে দিতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি একটি ধারালো তলোয়ার বের করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের ডাক দিলেন: "কে এই তলোয়ারটি এর হকের সাথে গ্রহণ করবে?", তখন অনেক লোক তা নেওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন - তাদের মধ্যে ছিলেন আলী বিন আবি তালিব, যুবায়ের বিন আল-আওয়াম এবং উমর বিন আল-খাত্তাব - শেষ পর্যন্ত আবু দুজানা সিমাক বিন খারশাহ তাঁর কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর হক কী? তিনি বললেন: "এটি দিয়ে শত্রুর মুখে আঘাত করা যতক্ষণ না তা নুয়ে পড়ে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এটি এর হকের সাথে গ্রহণ করছি, তখন তিনি তাঁকে তা দিয়ে দিলেন।
আর আবু দুজানা ছিলেন একজন সাহসী ব্যক্তি যিনি যুদ্ধের সময় গর্বভরে হাঁটতেন। তাঁর একটি লাল রঙের রুমাল ছিল, যখন তিনি এটি মাথায় বাঁধতেন, তখন মানুষ বুঝতে পারত যে তিনি মৃত্যু পর্যন্ত যুদ্ধ করবেন। যখন তিনি তলোয়ারটি নিলেন, তখন তিনি সেই রুমালটি মাথায় বাঁধলেন এবং দুই কাতার বা সারির মাঝখানে গর্বভরে হাঁটতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক হাঁটা যা আল্লাহ ঘৃণা করেন, কেবল এই ধরনের স্থান (যুদ্ধক্ষেত্র) ব্যতীত।"
মন্তব্য: এর সনদে অজ্ঞাত রাবী রয়েছে এবং তা বিচ্ছিন্ন।
(মুহাম্মদ বিন ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন (দেখুন মুখতাসার আস-সীরাহ লি-ইবনে হিশাম: ৩/ ১৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে: আত-তাবারী আল-তারিখে (২/ ৫১১), এবং আল-বায়হাকী দালায়েল আন-নুবুওয়াহ-তে (৩/ ২৩৩) এমন সনদে যাতে অজ্ঞাত রাবী ও বিচ্ছিন্যতা রয়েছে।
এবং এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা বুখারী আত-তারিখ আল-কাবীর-এ (৩/ ৫৪) বর্ণনা করেছেন। এবং তাবারানী আল-মুজাম আল-কাবীর-এ (৭/ নং ৬৫০৮) খালিদ বিন সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন সিমাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: যে সিমাক... এটি উল্লেখ করেছেন। আল-হাইসামি আল-মাজমা-তে (৬/ ১০৯) বলেছেন: (এতে এমন ব্যক্তি আছে যাকে আমি চিনি না)।(১)--------------------------------------------
(১) ইবনে উসাইমীনের আশ-শারহুল মুমতি-র টীকা (২/ ২১৭) থেকে সংগৃহীত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)