وهذا لا يتناسب مع ما قام به المسلمون من الجهاد في سبيل الله؛ فالأولى أن يقول:
(ولقد جاهد المسلمون جهاداً كبيراً … ).
الثانية: وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبقرية. قد تكرر من قبل المؤلف أكثر من مرة: هنا في هذا المثال، وقوله ص (378) تحت عنوان (نظرة على الغزوات):
(وأشدهم وأعمقهم فراسة وتيقظاً، إنه صاحب عبقرية فذة في هذا الوصف … وقد تجلت عبقريته صلى الله عليه وسلم في هاتين الغزوتين (أحد وحنين) عند هزيمة المسلمين … )
التعليق: العبقري والعبقرية نسبة إلى "عبقر"، وقال الزبيدي "تاج العروس" (12/ 514): ( … نَسَبُوا إليه كلَّ شيْءٍ تَعَجَّبُوا من حِذْقِه أَو جَوْدَةِ صَنْعَتِه وقُوَّتِه).
وقد ورد الوصف بالعبقرية في السنة النبوية؛ روى البخاري في صحيحه (3676، وغيره)، ومسلم (2393) من حديث عبد اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: أُرِيتُ في الْمَنَامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ على قَلِيبٍ فَجَاءَ أبو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ نَزْعًا ضَعِيفًا وَاللَّهُ يَغْفِرُ له، ثُمَّ جاء عُمَرُ بن الْخَطَّابِ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فلم أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ حتى رَوِيَ الناسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ. والحديث مروي عن غير ابن عمر في الصحيحين وغيرهما.
قال ابن الأثير(1): (عبقري القوم سيدهم وكبيرهم وقويهم، والأصل في العبقري - فيما قيل - أن عبقر قرية يسكنها الجن، فيما يزعمون، فكلما رأوا شيئًا فائقًا غريبًا مما يصعب عمله ويدق، أو شيئًا عظيمًا في نفسه نسبوه إليها فقالوا: عبقريٌّ).--------------------------------------------
(1) النهاية في غريب الأثر (ج 3/ ص 173).
(ولقد جاهد المسلمون جهاداً كبيراً … ).
الثانية: وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبقرية. قد تكرر من قبل المؤلف أكثر من مرة: هنا في هذا المثال، وقوله ص (378) تحت عنوان (نظرة على الغزوات):
(وأشدهم وأعمقهم فراسة وتيقظاً، إنه صاحب عبقرية فذة في هذا الوصف … وقد تجلت عبقريته صلى الله عليه وسلم في هاتين الغزوتين (أحد وحنين) عند هزيمة المسلمين … )
التعليق: العبقري والعبقرية نسبة إلى "عبقر"، وقال الزبيدي "تاج العروس" (12/ 514): ( … نَسَبُوا إليه كلَّ شيْءٍ تَعَجَّبُوا من حِذْقِه أَو جَوْدَةِ صَنْعَتِه وقُوَّتِه).
وقد ورد الوصف بالعبقرية في السنة النبوية؛ روى البخاري في صحيحه (3676، وغيره)، ومسلم (2393) من حديث عبد اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: أُرِيتُ في الْمَنَامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ على قَلِيبٍ فَجَاءَ أبو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ نَزْعًا ضَعِيفًا وَاللَّهُ يَغْفِرُ له، ثُمَّ جاء عُمَرُ بن الْخَطَّابِ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فلم أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ حتى رَوِيَ الناسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ. والحديث مروي عن غير ابن عمر في الصحيحين وغيرهما.
قال ابن الأثير(1): (عبقري القوم سيدهم وكبيرهم وقويهم، والأصل في العبقري - فيما قيل - أن عبقر قرية يسكنها الجن، فيما يزعمون، فكلما رأوا شيئًا فائقًا غريبًا مما يصعب عمله ويدق، أو شيئًا عظيمًا في نفسه نسبوه إليها فقالوا: عبقريٌّ).--------------------------------------------
(1) النهاية في غريب الأثر (ج 3/ ص 173).
এটি আল্লাহর পথে মুসলিমদের পরিচালিত জিহাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; বরং এভাবে বলা অধিকতর উত্তম:
(এবং অবশ্যই মুসলিমরা এক বিশাল জিহাদ করেছে … )।
দ্বিতীয়ত: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অসাধারণ প্রতিভার অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করা। এটি লেখকের পক্ষ থেকে একাধিকবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে: এখানে এই উদাহরণে, এবং ৩৭৮ পৃষ্ঠায় 'যুদ্ধবিগ্রহের ওপর এক নজরে' শিরোনামের অধীনে তাঁর বক্তব্য:
(এবং তাদের মধ্যে তীক্ষ্ণতম ও গভীরতম দূরদর্শিতা ও সতর্কতাসম্পন্ন, তিনি এই বর্ণনায় এক অনন্য অসাধারণ প্রতিভার অধিকারী … এবং এই দুই যুদ্ধে (উহুদ ও হুনাইন) মুসলিমদের পরাজয়ের মুহূর্তে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অসাধারণ প্রতিভা স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে … )
মন্তব্য: 'আবকারি' (অসাধারণ প্রতিভাধর) এবং 'আবকারিয়্যাহ' (অসাধারণ প্রতিভা) শব্দটি 'আবকার'-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। যুবাইদী 'তাজুল আরুস' গ্রন্থে (১২/৫১৪) বলেছেন: (… তারা এমন প্রতিটি বিষয়ের সম্বন্ধ এর দিকে করত, যার দক্ষতা, নির্মাণশৈলীর উৎকৃষ্টতা বা শক্তির কারণে তারা বিস্ময় প্রকাশ করত)।
সুন্নাহর বর্ণনায় 'আবকারিয়্যাহ' শব্দের ব্যবহার পাওয়া যায়; ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৭৬ ও অন্যান্য) এবং ইমাম মুসলিম (২৩৯৩) আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "স্বপ্নে আমাকে দেখানো হলো যে আমি একটি কুয়ার ওপর কপিকলের বালতি দিয়ে পানি তুলছি। তখন আবু বকর আসলেন এবং তিনি এক বালতি বা দুই বালতি পানি তুললেন, তবে তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব আসলেন, তখন সেই বালতিটি একটি বিশাল বড় বালতিতে রূপান্তরিত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো অসাধারণ নৈপুণ্যবান ব্যক্তিকে দেখিনি যে তাঁর মতো বলিষ্ঠভাবে কাজ করতে পারে, শেষ পর্যন্ত মানুষ তাদের তৃষ্ণা মিটিয়ে পরিতৃপ্ত হলো এবং উটগুলো তাদের বিশ্রামের স্থানে গিয়ে অবস্থান নিল।" এই হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমসহ অন্যান্য গ্রন্থে ইবনে উমর ছাড়াও অন্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল আসীর(১) বলেছেন: (কোনো কওমের 'আবকারি' হলেন তাদের নেতা, শ্রেষ্ঠ এবং শক্তিশালী ব্যক্তি। আর 'আবকারি' শব্দের মূল উৎস সম্পর্কে বলা হয়—তাদের ধারণা অনুযায়ী—'আবকার' হলো জীনদের বসবাসকৃত একটি গ্রাম। ফলে যখনই তারা বিস্ময়কর কোনো কিছু দেখত যা করা অত্যন্ত কঠিন ও সূক্ষ্ম, অথবা যা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবেই মহান, তারা সেটিকে ওই গ্রামের সাথে সম্বন্ধ করে বলত: 'আবকারি')।--------------------------------------------
(১) আন-নিহায়া ফী গারীবিল আসার (৩য় খণ্ড/ ১৭৩ পৃষ্ঠা)।
(এবং অবশ্যই মুসলিমরা এক বিশাল জিহাদ করেছে … )।
দ্বিতীয়ত: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে অসাধারণ প্রতিভার অধিকারী হিসেবে বর্ণনা করা। এটি লেখকের পক্ষ থেকে একাধিকবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে: এখানে এই উদাহরণে, এবং ৩৭৮ পৃষ্ঠায় 'যুদ্ধবিগ্রহের ওপর এক নজরে' শিরোনামের অধীনে তাঁর বক্তব্য:
(এবং তাদের মধ্যে তীক্ষ্ণতম ও গভীরতম দূরদর্শিতা ও সতর্কতাসম্পন্ন, তিনি এই বর্ণনায় এক অনন্য অসাধারণ প্রতিভার অধিকারী … এবং এই দুই যুদ্ধে (উহুদ ও হুনাইন) মুসলিমদের পরাজয়ের মুহূর্তে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অসাধারণ প্রতিভা স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে … )
মন্তব্য: 'আবকারি' (অসাধারণ প্রতিভাধর) এবং 'আবকারিয়্যাহ' (অসাধারণ প্রতিভা) শব্দটি 'আবকার'-এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত। যুবাইদী 'তাজুল আরুস' গ্রন্থে (১২/৫১৪) বলেছেন: (… তারা এমন প্রতিটি বিষয়ের সম্বন্ধ এর দিকে করত, যার দক্ষতা, নির্মাণশৈলীর উৎকৃষ্টতা বা শক্তির কারণে তারা বিস্ময় প্রকাশ করত)।
সুন্নাহর বর্ণনায় 'আবকারিয়্যাহ' শব্দের ব্যবহার পাওয়া যায়; ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৬৭৬ ও অন্যান্য) এবং ইমাম মুসলিম (২৩৯৩) আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "স্বপ্নে আমাকে দেখানো হলো যে আমি একটি কুয়ার ওপর কপিকলের বালতি দিয়ে পানি তুলছি। তখন আবু বকর আসলেন এবং তিনি এক বালতি বা দুই বালতি পানি তুললেন, তবে তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব আসলেন, তখন সেই বালতিটি একটি বিশাল বড় বালতিতে রূপান্তরিত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো অসাধারণ নৈপুণ্যবান ব্যক্তিকে দেখিনি যে তাঁর মতো বলিষ্ঠভাবে কাজ করতে পারে, শেষ পর্যন্ত মানুষ তাদের তৃষ্ণা মিটিয়ে পরিতৃপ্ত হলো এবং উটগুলো তাদের বিশ্রামের স্থানে গিয়ে অবস্থান নিল।" এই হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমসহ অন্যান্য গ্রন্থে ইবনে উমর ছাড়াও অন্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল আসীর(১) বলেছেন: (কোনো কওমের 'আবকারি' হলেন তাদের নেতা, শ্রেষ্ঠ এবং শক্তিশালী ব্যক্তি। আর 'আবকারি' শব্দের মূল উৎস সম্পর্কে বলা হয়—তাদের ধারণা অনুযায়ী—'আবকার' হলো জীনদের বসবাসকৃত একটি গ্রাম। ফলে যখনই তারা বিস্ময়কর কোনো কিছু দেখত যা করা অত্যন্ত কঠিন ও সূক্ষ্ম, অথবা যা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবেই মহান, তারা সেটিকে ওই গ্রামের সাথে সম্বন্ধ করে বলত: 'আবকারি')।--------------------------------------------
(১) আন-নিহায়া ফী গারীবিল আসার (৩য় খণ্ড/ ১৭৩ পৃষ্ঠা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)