‌‌الهجوم المضاد
قوله: (وكذلك سأله عوف بن الحارث وهو ابنُ عفراءَ قال: يا رسولَ اللهِ، ما يُضحِكُ الربَّ من عبدِهِ؟ قال: غَمْسُهُ يدَهُ في العدوِّ حاسرًا، فنزعَ درعًا كانت عليه فقَذَفَهَا، ثم أخذَ سيفَهُ فقاتلَ حتى قُتِلَ).
التعليق: منكر
قال العلامة الألباني رحمه الله(1): (أخرجه ابن إسحاق في " السيرة " (2/ 268): حدثني عاصم بن عمر بن قتادة: أن عوف بن الحارث - وهو: ابن عفراء - قال: يا رسول الله! ما يضحك .. إلخ، فنزع درعاً كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه فقاتل حتى قتل، رحمه الله.
ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " (5/ 338): حدثنا يزيد بن هارون: أنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: قال معاذ بن عفراء ..
كذا قال (معاذ بن عفراء)، وهو خطأ، والظاهر أنه سقط منه: " الحارث، وهو أخو .. ".
وأخرجه أبو نعيم في " المعرفة " (2/ 129/ 1) من طريق إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق به معنعناً مثل رواية " السيرة ".
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات، وفيه علتان، إحداهما ظاهرة: وهي الإرسال؛ فإن (عاصم بن عمر) تابعي لم يدرك القصة، فالله أعلم بمن أخبره بها.
والأخرى ظاهرة أيضاً: في رواية (يزيد بن هارون) و (إبراهيم بن سعد)، وهي عنعنة ابن إسحاق؛ فقد كان مدلساً معروفاً بذلك، إلا أنه قد صرح بالتحديث في رواية "السيرة "، لكنها من رواية (زياد بن عبد الله--------------------------------------------
(1) السلسلة الضعيفة (14/ 340) حديث (6643).
পাল্টা আক্রমণ
তাঁর উক্তি: (অনুরূপভাবে তাঁকে আওফ ইবনুল হারিস—যিনি ইবনে আফরা—জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন বিষয়টি রবকে তাঁর বান্দার প্রতি হাসায়? তিনি বললেন: বর্মহীন অবস্থায় শত্রুর ভেতরে তার নিমজ্জিত হওয়া [ঝাঁপিয়ে পড়া]। তখন তিনি তাঁর পরিহিত একটি বর্ম খুলে ছুড়ে ফেলে দিলেন, তারপর তাঁর তলোয়ার নিলেন এবং যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন)।
মন্তব্য: মুনকার (অপ্রমাণিত)
আল্লামা আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন(১): (এটি ইবনে ইসহাক তাঁর "আস-সিরাত" (২/২৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আওফ ইবনুল হারিস—যিনি ইবনে আফরা—বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোন জিনিসটি হাসায়... ইত্যাদি। এরপর তিনি তাঁর পরিহিত বর্মটি খুলে ছুড়ে ফেললেন, তারপর তাঁর তলোয়ার নিলেন এবং যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।
আর ইবনে আবি শায়বাহ এটি তাঁর "আল-মুসান্নাফ" (৫/৩৩৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়ায ইবনে আফরা বলেছেন...
তিনি এভাবেই (মুয়ায ইবনে আফরা) বলেছেন, যা একটি ভুল। স্পষ্টত এটি থেকে শব্দ বাদ পড়েছে, যা হলো: "হারিস, আর তিনি হলেন... এর ভাই"।
আর আবু নুয়াইম এটি "আল-মা’রিফাহ" (২/১২৯/১) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে 'আন'আনা' (সূত্রে সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করা) এর মাধ্যমে "আস-সিরাত"-এর বর্ণনার মতোই উদ্ধৃত করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি দুর্বল, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হলেও এতে দুটি ত্রুটি রয়েছে। প্রথমটি প্রকাশ্য: আর তা হলো মুরসাল হওয়া; কেননা (আসিম ইবনে উমর) একজন তাবেয়ী, তিনি এই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন না, সুতরাং আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁকে এই সংবাদ দিয়েছেন।
অপরটিও প্রকাশ্য: (ইয়াযীদ ইবনে হারুন) ও (ইব্রাহিম ইবনে সা’দ)-এর বর্ণনায় ইবনে ইসহাকের 'আন'আনা'; কারণ তিনি এ বিষয়ে একজন সুপরিচিত মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী) ছিলেন। তবে তিনি "আস-সিরাত"-এর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, কিন্তু সেটি (যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ...) এর বর্ণনা থেকে...--------------------------------------------
(১) আস-সিলসিলাতুদ দয়ীফাহ (১৪/৩৪০) হাদিস (৬৬৪৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)