ইবনুল কাত্তান বলেছেন: "তার মতো কারো বর্ণনা সহীহ বলা যায় না; কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আউস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ রয়েছেন, যিনি মুনকারুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী)।"
আপনি জেনেছেন যে, ইবনু আব্দুল বার-এর নিকট হাদীসটি কাসিম ইবনে আসবাগ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; সুতরাং এতে আউস ইবনে আব্দুল্লাহ রয়েছেন; আর তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত) …
উপরন্তু, এই হাদীসটির দুর্বলতাকে যা আরও নিশ্চিত করে তা হলো: আউস ইবনে আব্দুল্লাহ-এর বর্ণনার মতন বা পাঠের ক্ষেত্রে কাতাদাহ—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম—তার বিরোধিতা করেছেন। কাতাদাহ এটি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফূ হিসেবে অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন, যা আপনি অন্য কিতাব 'আস-সহীহাহ' (৭৬২)-তে তাখরীজকৃত অবস্থায় দেখতে পাবেন; অতএব যে কেউ চাইলে সেখানে দেখে নিতে পারেন।(১)

‌‌মদিনায় প্রবেশ
লেখকের বক্তব্য: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার নামাজের পর পথ চললেন যতক্ষণ না তিনি মদিনায় প্রবেশ করলেন—আর সেদিন থেকেই ইয়াসরিব শহরটি 'মদিনাতুর রাসূল' (রাসূলের শহর) নামে পরিচিত হয় এবং সংক্ষেপে একে 'মদিনা' বলা হয়—এটি ছিল এক উজ্জ্বল ও অবিস্মরণীয় দিন, কেননা ঘরবাড়ি ও রাস্তাঘাট আলহামদুলিল্লাহ ও তাসবিহ ধ্বনিতে প্রকম্পিত হয়ে উঠেছিল এবং আনসারদের কন্যারা অত্যন্ত আনন্দ ও খুশির সাথে গেয়ে উঠেছিল:
আমাদের ওপর পূর্ণিমার চাঁদ উদিত হয়েছে … বিদা' উপত্যকা থেকে
আমাদের ওপর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা ওয়াজিব হয়েছে … যতক্ষণ আল্লাহর পথে কোনো আহ্বানকারী আহ্বান করবে
হে আমাদের মাঝে প্রেরিত রাসূল … আপনি এমন নির্দেশ নিয়ে এসেছেন যা আনুগত্যযোগ্য)
মন্তব্য: যঈফ (দুর্বল)।--------------------------------------------
(১) আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ-তে (২/ ৪০০) হাদীস নং (৭৬২) যা বিদ্যমান রয়েছে: "তিনি কোনো কিছুতে কুলক্ষণ গ্রহণ করতেন না। যখন তিনি কোনো কর্মচারী নিয়োগ করতেন, তখন তার নাম জিজ্ঞাসা করতেন। যদি নাম পছন্দ হতো, তবে তিনি খুশি হতেন এবং তার চেহারায় আনন্দের আভা দেখা যেত। আর যদি নাম অপছন্দ করতেন, তবে তার চেহারায় অপছন্দের চিহ্ন ফুটে উঠত। আর যখন কোনো জনপদে প্রবেশ করতেন, তখন তার নাম জিজ্ঞাসা করতেন; যদি নাম পছন্দ হতো তবে খুশি হতেন এবং তার চেহারায় আনন্দের আভা ফুটে উঠত, আর নাম অপছন্দ হলে তার চেহারায় সেই অপছন্দের আভা ফুটে উঠত।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২/ ৮৫৯), ইবনু হিব্বান (১৪৩০), তাম্মাম 'আল-ফাওয়াইদ' (২/ ১০৯), আহমাদ (৫/ ৩৪৭-৩৪৮) এবং ইবনু আসাকির (২/ ১৩৬/ ১) হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে মারফূ হিসেবে। আর এই সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।