ولكنهم تطلعوا من صير الباب فرأوا علياً، فقالوا: والله إن هذا لمحمد نائماً، عليه برده، فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا. وقام عليّ عن الفراش، فسقط في أيديهم، وسألوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا علم لي به).
التعليق: مرسل
روى ابن إسحاق تفاصيل حصار بيت الرسول صلى الله عليه وسلم قبيل الهجرة على نحو ما ذكره المؤلف، فقال: فحدثني يزيد بن زياد عن محمَّد بن كعب القُرظي قال: فذكره.
قال الدكتور العمري: (وقد بينت رواية ضعيفة - بسبب الإرسال - قصة اجتماع المشركين على باب الرسول صلى الله عليه وسلم وذره التراب على رؤوسهم.(1) كما بيَّنَ ابن عباس حصار المشركين لبيته ابتغاء قتله، ومبيت علي على فراشه، ولحاقه صلى الله عليه وسلم بالغار، ولما علم المشركون ذلك في الصباح اقتصوا أثره إلى الغار فرأوا على بابه نسيج العنكبوت فتركوه. ولكن هذه الرواية لا تصح للاحتجاج بها وهي "أجود ما روي في قصة نسيج العنكبوت على فم الغار" … وقال أيضاً: وعلى أية حال فإن ائتمار المشركين لقتله ثابت بنص الآية فلا يبعد أن يحاصروا بيته).(2)
روى الإمام أحمد في مسنده حديث (3251) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ، أَنَّ مِقْسَمًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِهِ {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} [الأنفال: 30]، قَالَ: " تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ، فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ، يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلِ اقْتُلُوهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ أَخْرِجُوهُ، فَأَطْلَعَ اللهُ عز وجل نَبِيَّهُ عَلَى ذَلِكَ، فَبَاتَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (1/ 483) بسند صحيح إلى محمد بن كعب القرظي لكنه مرسل.
(2) السيرة النبوية الصحيحة (1/ 207).
التعليق: مرسل
روى ابن إسحاق تفاصيل حصار بيت الرسول صلى الله عليه وسلم قبيل الهجرة على نحو ما ذكره المؤلف، فقال: فحدثني يزيد بن زياد عن محمَّد بن كعب القُرظي قال: فذكره.
قال الدكتور العمري: (وقد بينت رواية ضعيفة - بسبب الإرسال - قصة اجتماع المشركين على باب الرسول صلى الله عليه وسلم وذره التراب على رؤوسهم.(1) كما بيَّنَ ابن عباس حصار المشركين لبيته ابتغاء قتله، ومبيت علي على فراشه، ولحاقه صلى الله عليه وسلم بالغار، ولما علم المشركون ذلك في الصباح اقتصوا أثره إلى الغار فرأوا على بابه نسيج العنكبوت فتركوه. ولكن هذه الرواية لا تصح للاحتجاج بها وهي "أجود ما روي في قصة نسيج العنكبوت على فم الغار" … وقال أيضاً: وعلى أية حال فإن ائتمار المشركين لقتله ثابت بنص الآية فلا يبعد أن يحاصروا بيته).(2)
روى الإمام أحمد في مسنده حديث (3251) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ، أَنَّ مِقْسَمًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِهِ {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} [الأنفال: 30]، قَالَ: " تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ، فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ، يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلِ اقْتُلُوهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ أَخْرِجُوهُ، فَأَطْلَعَ اللهُ عز وجل نَبِيَّهُ عَلَى ذَلِكَ، فَبَاتَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (1/ 483) بسند صحيح إلى محمد بن كعب القرظي لكنه مرسل.
(2) السيرة النبوية الصحيحة (1/ 207).
কিন্তু তারা দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি দিল এবং আলীকে দেখতে পেল। তারা বলল: "আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই এই তো মুহাম্মদ ঘুমিয়ে আছেন, তাঁর গায়ে তাঁর চাদরটি রয়েছে।" ভোর হওয়া পর্যন্ত তারা এভাবেই অবস্থান করল। অতঃপর আলী বিছানা থেকে উঠলেন, ফলে তারা অত্যন্ত হতাশ হলো। তারা তাঁকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "তাঁর সম্পর্কে আমার কোনো জানা নেই।"
মন্তব্য: মুরসাল
ইবনে ইসহাক হিজরতের প্রাক্কালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘর ঘেরাও করার বিবরণ লেখক যেভাবে উল্লেখ করেছেন সেভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
ডক্টর আল-উমারী বলেন: (একটি দুর্বল বর্ণনা—মুরসাল হওয়ার কারণে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় মুশরিকদের একত্রিত হওয়া এবং তাদের মাথার ওপর তাঁর মাটি ছিটিয়ে দেওয়ার ঘটনাটি বর্ণনা করেছে।(১) যেমন ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, মুশরিকরা তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্যে তাঁর ঘর ঘেরাও করেছিল, আলীর তাঁর বিছানায় রাত কাটানো এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুহার দিকে চলে যাওয়া। সকালে মুশরিকরা যখন তা জানতে পারল, তারা গুহা পর্যন্ত তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করল। অতঃপর তারা গুহার মুখে মাকড়সার জাল দেখতে পেয়ে তা ছেড়ে চলে গেল। কিন্তু এই বর্ণনাটি দলীল হিসেবে পেশ করার জন্য সহীহ নয়, যদিও এটি "গুহার মুখে মাকড়সার জালের ঘটনার বর্ণনাসমূহের মধ্যে সবচেয়ে ভালো"। ... তিনি আরও বলেন: "যাহোক, তাঁকে হত্যার জন্য মুশরিকদের ষড়যন্ত্রের বিষয়টি কুরআনের আয়াতের ভাষ্য দ্বারা প্রমাণিত, তাই তারা তাঁর ঘর ঘেরাও করবে—এটি অসম্ভব নয়)।(২)
ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩২৫১ নম্বর হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উসমান আল-জাযারী সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম তাঁকে ইবনে আব্বাস থেকে সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর বাণী—{স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল তোমাকে বন্দী করার জন্য} [আল-আনফাল: ৩০]—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "কুরাইশরা মক্কায় এক রাতে পরামর্শ করল। তাদের কেউ বলল: যখন সকাল হবে তখন তাঁকে রশি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে ফেলো—তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করছিল। আবার কেউ বলল: বরং তাঁকে হত্যা করো। আবার কেউ বলল: বরং তাঁকে বের করে দাও। তখন মহান আল্লাহ তাঁর নবীকে সে সম্পর্কে অবহিত করলেন। ফলে সেই রাতে আলী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানায় রাত কাটালেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে গেলেন যতক্ষণ না..."--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৩), মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী পর্যন্ত সহীহ সনদে, তবে এটি মুরসাল।
(২) আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ (১/ ২০৭)।
মন্তব্য: মুরসাল
ইবনে ইসহাক হিজরতের প্রাক্কালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘর ঘেরাও করার বিবরণ লেখক যেভাবে উল্লেখ করেছেন সেভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
ডক্টর আল-উমারী বলেন: (একটি দুর্বল বর্ণনা—মুরসাল হওয়ার কারণে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় মুশরিকদের একত্রিত হওয়া এবং তাদের মাথার ওপর তাঁর মাটি ছিটিয়ে দেওয়ার ঘটনাটি বর্ণনা করেছে।(১) যেমন ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, মুশরিকরা তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্যে তাঁর ঘর ঘেরাও করেছিল, আলীর তাঁর বিছানায় রাত কাটানো এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুহার দিকে চলে যাওয়া। সকালে মুশরিকরা যখন তা জানতে পারল, তারা গুহা পর্যন্ত তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করল। অতঃপর তারা গুহার মুখে মাকড়সার জাল দেখতে পেয়ে তা ছেড়ে চলে গেল। কিন্তু এই বর্ণনাটি দলীল হিসেবে পেশ করার জন্য সহীহ নয়, যদিও এটি "গুহার মুখে মাকড়সার জালের ঘটনার বর্ণনাসমূহের মধ্যে সবচেয়ে ভালো"। ... তিনি আরও বলেন: "যাহোক, তাঁকে হত্যার জন্য মুশরিকদের ষড়যন্ত্রের বিষয়টি কুরআনের আয়াতের ভাষ্য দ্বারা প্রমাণিত, তাই তারা তাঁর ঘর ঘেরাও করবে—এটি অসম্ভব নয়)।(২)
ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩২৫১ নম্বর হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উসমান আল-জাযারী সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম তাঁকে ইবনে আব্বাস থেকে সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর বাণী—{স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল তোমাকে বন্দী করার জন্য} [আল-আনফাল: ৩০]—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "কুরাইশরা মক্কায় এক রাতে পরামর্শ করল। তাদের কেউ বলল: যখন সকাল হবে তখন তাঁকে রশি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে ফেলো—তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করছিল। আবার কেউ বলল: বরং তাঁকে হত্যা করো। আবার কেউ বলল: বরং তাঁকে বের করে দাও। তখন মহান আল্লাহ তাঁর নবীকে সে সম্পর্কে অবহিত করলেন। ফলে সেই রাতে আলী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানায় রাত কাটালেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে গেলেন যতক্ষণ না..."--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৩), মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী পর্যন্ত সহীহ সনদে, তবে এটি মুরসাল।
(২) আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ (১/ ২০৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)