৪ — এবং ইবনে জারির আত-তাবারী এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন (তাফসীর)-এ (৬/ ২৫১ - ২৫২, হাদিস ১৫৯৭৯) দুইটি সূত্রে:
প্রথমটি: এটি সেই একই প্রথম সূত্র যা আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন এবং যার দুর্বলতা আমরা ইতিপূর্বেই বর্ণনা করেছি।
দ্বিতীয়টি: কালবী-র সূত্রে বাযাম থেকে, যিনি উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম বাযাম হলেন আবু সালিহ, যেমনটি (আত-তাকরীবে) (১/ ৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
আর এটি হলো সেই তৃতীয় সূত্র যা আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি অসার (পরিত্যক্ত) সূত্র, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বেই বর্ণনা করেছি।
দ্রষ্টব্য: ইবনে জারিরের তাফসীরে বর্ণনাসূত্রে একটি বানান বিভ্রাট (তাসহিফ) ঘটেছে, সেখানে আবু সালিহর নাম এসেছে (যাযান, উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম); একে সংশোধন করে (বাযাম, উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম) করা উচিত, যেমনটি (আত-তাকরীবে) (১/ ৯৩)-এ রয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: (তিনি দুর্বল এবং মুদাল্লিস), আর তিনি ‘আন’ (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, ফলে সূত্রটি দুর্বলতার ওপর আরও দুর্বল হয়ে পড়ে।
৫ — এবং ইবনে আবি হাতিম (তাফসীর)-এ (৫/ ১৬৮৬) (হাদিস ১৯৯৪) একই দুর্বল সূত্র(১) থেকে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন যা আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাকের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং এতে তাদলিস (তথ্য গোপন করা) ও ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলতা) পরিলক্ষিত হয়।
৬ — এবং আল-বায়হাকী (আদ-দালাইল)-এ মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে সেই একই সূত্রসমূহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেগুলোর দুর্বলতা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি: যেমন মুদাল্লিস, মাজহুল (অজ্ঞাত), কাযযাব (মিথ্যাবাদী) এবং মাতরুক (পরিত্যক্ত) বর্ণনাকারী...)। শায়খ আলী হাশিশ —হাফিযাহুল্লাহ— এর বক্তব্য এখানেই শেষ হলো; আমি এর গুরুত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করার চেষ্টা করেছি।
শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আওশান(২) বলেন: (এবং এই ঘটনাটি —আমার জানা মতে— আমি আলেমদের মধ্য থেকে এমন কাউকে দেখিনি যিনি এর বর্ণনাসূত্রগুলোকে সহীহ বলেছেন, যদিও এটি বিভিন্ন কিতাবে প্রসিদ্ধ--------------------------------------------
(১) শায়খ আব্দুল্লাহ বিন মানি —হাফিযাহুল্লাহ— বলেন: (অধিক সঠিক হচ্ছে: একই দুর্বল সূত্র থেকে)।
(২) মা শা’আ ওয়া লাম ইয়াসবুত ফিস সীরাহ, পৃষ্ঠা (৭২ - ৭৭)।