ولما كان الله - تبارك وتقدس- قد تكفل بحفظ كتابه كما في قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (الحجر: 9) وكان هذا متضمناً(1)
1 - لحفظه عند إنزاله.
2 - وحفظه بعد إنزاله، فالأول حفظه من مسترقي السمع من كل شيطان رجيم، وبعد إنزاله إيداعه في قلب نبيه صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك في قلوب أمته.
3 - ويتضمن حفظ ألفاظه من التغيير، أو التبديل، أو النقص.
4 - ومتضمناً لحفظ معانيه؛ وكان هذا مستلزماً لحفظ السنة النبوية وما يحصل به حفظ الكتاب، فهذا القدر محفوظ، إذ السنة تكمل القرآن وتشرحه وتفسره وتبينه، والسيرة النبوية داخلة في هذا الالتزام، والله يتولى حفظه، وما كان خارجاً عن ذلك حيث يقوم الدين وتثبت الملة بدونه فهذا قدر يسير …
وقد نقب علماء الإسلام وبحثوا في أسانيد الحديث والأخبار النبوية، وضربوا أروع الأمثلة في التثبت، وبيان صحيح الأخبار من سقيمها، وقعدوا قواعد محكمة، وأسسوا أصولاً ثابتة حفظت - بفضل الله- ما حفظت من دواوين الحديث والسنة وأخبار النبي- صلى الله عليه وسلم وأخبار أصحابه- رضي الله عنهم.
ولما كانت الأخبار التي لا تتضمن أحكاماً يحتاج إليها المرء في دينه مثل كثير من أخبار السيرة وحوادثها رواها الإخباريون وتناقلوها وألفوا فيها المؤلفات، وقد حرص كثير من محبي السنة وحملتها على الفحص والتدقيق لجملة الأخبار وتطبيق قواعد المحدثين عليها؛ نصحاً للمسلمين، وذباً عن أخباره عليه الصلاة والسلام.
وأقول: إن الأئمة المتقدمين لهم نظر في الأحكام والسنن، ونظر آخر--------------------------------------------
(1) انظر تفسير السعدي لسورة الحجر آية (9).
1 - لحفظه عند إنزاله.
2 - وحفظه بعد إنزاله، فالأول حفظه من مسترقي السمع من كل شيطان رجيم، وبعد إنزاله إيداعه في قلب نبيه صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك في قلوب أمته.
3 - ويتضمن حفظ ألفاظه من التغيير، أو التبديل، أو النقص.
4 - ومتضمناً لحفظ معانيه؛ وكان هذا مستلزماً لحفظ السنة النبوية وما يحصل به حفظ الكتاب، فهذا القدر محفوظ، إذ السنة تكمل القرآن وتشرحه وتفسره وتبينه، والسيرة النبوية داخلة في هذا الالتزام، والله يتولى حفظه، وما كان خارجاً عن ذلك حيث يقوم الدين وتثبت الملة بدونه فهذا قدر يسير …
وقد نقب علماء الإسلام وبحثوا في أسانيد الحديث والأخبار النبوية، وضربوا أروع الأمثلة في التثبت، وبيان صحيح الأخبار من سقيمها، وقعدوا قواعد محكمة، وأسسوا أصولاً ثابتة حفظت - بفضل الله- ما حفظت من دواوين الحديث والسنة وأخبار النبي- صلى الله عليه وسلم وأخبار أصحابه- رضي الله عنهم.
ولما كانت الأخبار التي لا تتضمن أحكاماً يحتاج إليها المرء في دينه مثل كثير من أخبار السيرة وحوادثها رواها الإخباريون وتناقلوها وألفوا فيها المؤلفات، وقد حرص كثير من محبي السنة وحملتها على الفحص والتدقيق لجملة الأخبار وتطبيق قواعد المحدثين عليها؛ نصحاً للمسلمين، وذباً عن أخباره عليه الصلاة والسلام.
وأقول: إن الأئمة المتقدمين لهم نظر في الأحكام والسنن، ونظر آخر--------------------------------------------
(1) انظر تفسير السعدي لسورة الحجر آية (9).
যেহেতু আল্লাহ -বরকতময় ও পবিত্র- তাঁর কিতাব সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: (নিশ্চয় আমিই যিকির অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী) (আল-হিজর: ৯)। আর এটি অন্তর্ভুক্ত করে(১)
১ - এটি অবতীর্ণ করার সময়কার সংরক্ষণ।
২ - এবং এটি অবতীর্ণ করার পরবর্তী সংরক্ষণ। প্রথমটি হলো প্রত্যেক অভিশপ্ত শয়তানের কান পেতে শোনা থেকে একে রক্ষা করা, আর অবতীর্ণ হওয়ার পর একে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তরে আমানত রাখা এবং তার পর তাঁর উম্মতের অন্তরে সংরক্ষণ করা।
৩ - এবং এটি এর শব্দাবলিকে পরিবর্তন, পরিবর্ধন বা হ্রাস পাওয়া থেকে সংরক্ষণকেও অন্তর্ভুক্ত করে।
৪ - এবং এটি এর অর্থসমূহ সংরক্ষণকেও অন্তর্ভুক্ত করে; আর এটি নববী সুন্নাহ এবং যা দ্বারা কিতাব সংরক্ষিত হয় তা সংরক্ষণকেও আবশ্যক করে। অতএব, এই অংশটি সংরক্ষিত, যেহেতু সুন্নাহ কুরআনকে পূর্ণতা দান করে এবং এর ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ ও স্পষ্টীকরণ করে। আর নববী সীরাতও এই অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত এবং আল্লাহ তাআলা এর সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। আর এর বাইরে যা কিছু রয়েছে, যা ব্যতীত দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং মিল্লাত স্থির থাকে, তা অতি সামান্য ...
ইসলামের আলেমগণ হাদীস ও নববী সংবাদের সনদসমূহ সূক্ষ্মভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও অনুসন্ধান করেছেন। তাঁরা সত্যতা যাচাই এবং নির্ভুল সংবাদ থেকে ত্রুটিযুক্ত সংবাদ পৃথক করার ক্ষেত্রে চমৎকার সব উদাহরণ সৃষ্টি করেছেন। তাঁরা সুদৃঢ় মূলনীতি নির্ধারণ করেছেন এবং অটল ভিত্তি স্থাপন করেছেন, যা আল্লাহর অনুগ্রহে হাদীসের সংকলনসমূহ, সুন্নাহ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সংবাদসমূহ এবং তাঁর সাহাবীগণ রাযিয়াল্লাহু আনহুম-এর সংবাদসমূহের যা সংরক্ষিত হওয়ার তা সংরক্ষণ করেছে।
আর যেহেতু এমন অনেক সংবাদ রয়েছে যা মানুষের দ্বীন পালনের জন্য প্রয়োজনীয় কোনো বিধান অন্তর্ভুক্ত করে না, যেমন সীরাতের অনেক সংবাদ ও ঘটনাবলী, যা ইতিহাসবিদগণ বর্ণনা করেছেন, একে অপরের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন এবং সে বিষয়ে কিতাব রচনা করেছেন; সুন্নাহর অনেক অনুরাগী ও বাহক মুসলমানদের কল্যাণ কামনায় এবং রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সংবাদের মর্যাদা রক্ষার্থে এই সংবাদগুলোর সামগ্রিক অনুসন্ধান, যাচাই-বাছাই এবং এগুলোর ওপর মুহাদ্দিসগণের মূলনীতি প্রয়োগ করার ব্যাপারে সচেষ্ট হয়েছেন।
আর আমি বলি: নিশ্চয়ই পূর্বসূরী ইমামগণের আহকাম ও সুন্নাহর ক্ষেত্রে এক ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং অন্য ক্ষেত্রে অন্য দৃষ্টিভঙ্গি ছিল।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হিজর-এর ৯ নম্বর আয়াতের তাফসীরে সাদী দ্রষ্টব্য।
১ - এটি অবতীর্ণ করার সময়কার সংরক্ষণ।
২ - এবং এটি অবতীর্ণ করার পরবর্তী সংরক্ষণ। প্রথমটি হলো প্রত্যেক অভিশপ্ত শয়তানের কান পেতে শোনা থেকে একে রক্ষা করা, আর অবতীর্ণ হওয়ার পর একে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তরে আমানত রাখা এবং তার পর তাঁর উম্মতের অন্তরে সংরক্ষণ করা।
৩ - এবং এটি এর শব্দাবলিকে পরিবর্তন, পরিবর্ধন বা হ্রাস পাওয়া থেকে সংরক্ষণকেও অন্তর্ভুক্ত করে।
৪ - এবং এটি এর অর্থসমূহ সংরক্ষণকেও অন্তর্ভুক্ত করে; আর এটি নববী সুন্নাহ এবং যা দ্বারা কিতাব সংরক্ষিত হয় তা সংরক্ষণকেও আবশ্যক করে। অতএব, এই অংশটি সংরক্ষিত, যেহেতু সুন্নাহ কুরআনকে পূর্ণতা দান করে এবং এর ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ ও স্পষ্টীকরণ করে। আর নববী সীরাতও এই অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত এবং আল্লাহ তাআলা এর সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। আর এর বাইরে যা কিছু রয়েছে, যা ব্যতীত দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং মিল্লাত স্থির থাকে, তা অতি সামান্য ...
ইসলামের আলেমগণ হাদীস ও নববী সংবাদের সনদসমূহ সূক্ষ্মভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও অনুসন্ধান করেছেন। তাঁরা সত্যতা যাচাই এবং নির্ভুল সংবাদ থেকে ত্রুটিযুক্ত সংবাদ পৃথক করার ক্ষেত্রে চমৎকার সব উদাহরণ সৃষ্টি করেছেন। তাঁরা সুদৃঢ় মূলনীতি নির্ধারণ করেছেন এবং অটল ভিত্তি স্থাপন করেছেন, যা আল্লাহর অনুগ্রহে হাদীসের সংকলনসমূহ, সুন্নাহ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সংবাদসমূহ এবং তাঁর সাহাবীগণ রাযিয়াল্লাহু আনহুম-এর সংবাদসমূহের যা সংরক্ষিত হওয়ার তা সংরক্ষণ করেছে।
আর যেহেতু এমন অনেক সংবাদ রয়েছে যা মানুষের দ্বীন পালনের জন্য প্রয়োজনীয় কোনো বিধান অন্তর্ভুক্ত করে না, যেমন সীরাতের অনেক সংবাদ ও ঘটনাবলী, যা ইতিহাসবিদগণ বর্ণনা করেছেন, একে অপরের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন এবং সে বিষয়ে কিতাব রচনা করেছেন; সুন্নাহর অনেক অনুরাগী ও বাহক মুসলমানদের কল্যাণ কামনায় এবং রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সংবাদের মর্যাদা রক্ষার্থে এই সংবাদগুলোর সামগ্রিক অনুসন্ধান, যাচাই-বাছাই এবং এগুলোর ওপর মুহাদ্দিসগণের মূলনীতি প্রয়োগ করার ব্যাপারে সচেষ্ট হয়েছেন।
আর আমি বলি: নিশ্চয়ই পূর্বসূরী ইমামগণের আহকাম ও সুন্নাহর ক্ষেত্রে এক ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং অন্য ক্ষেত্রে অন্য দৃষ্টিভঙ্গি ছিল।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হিজর-এর ৯ নম্বর আয়াতের তাফসীরে সাদী দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)