وقد رواه رِشْدِين بن سعد- وهو ضعيف سيئ الحفظ- عن عقْيل، فجعله من حديث أسامة بن زيد، لا من حديث أبيه، ورواه عن رشدين الهيثم بن خارجة، فاختُلف عليه: فأخرجه الإمام أحمد وابنه عبد الله كما سيأتي (5/ 203) عن الهيثم بن خارجة، عن رشدين بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن جبريل عليه السلام لما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فعلّمه الوضوء، فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنةً من ماء، فرشَّ بها نحو الفرج، قال: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرشُ بعد وضوئه.
وأخرجه الدار قطني (1/ 111) من طريق حمدان بن علي، عن هيثم بن خارجة، عن رشدين، عن عقيل وقرة، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد: أن جبريل … فذكره هكذا مرسلاً.
وفي الباب من حديث الحكم بن سفيان، قال: رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالَ، ثم توضأَ، ونضح فرجه. وقد سلف برقم (15384)، وهو حديث ضعيف أيضاً).
* * * *
2 - قوله: (وقد ذكر ابن هشام أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا إذا حضرت الصلاة ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم، وقد رأي أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم وعليّا يصليان مرة، فكلمهما في ذلك، ولما عرف جلية الأمر أمرهما بالثبات).
التعليق: ضعيف.
قال محقق سيرة ابن هشام (1/ 317): (ضعيف. أورده تعليقاً، وأخرجه الطبري (2/ 313) بسنده عن ابن إسحق).
الدعوة في الأقربين
قوله: (ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بني هاشم بعد نزول هذه الآية، فجاءوا ومعهم نفر من بني المطلب بن عبد مناف، فكانوا نحو
وأخرجه الدار قطني (1/ 111) من طريق حمدان بن علي، عن هيثم بن خارجة، عن رشدين، عن عقيل وقرة، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد: أن جبريل … فذكره هكذا مرسلاً.
وفي الباب من حديث الحكم بن سفيان، قال: رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالَ، ثم توضأَ، ونضح فرجه. وقد سلف برقم (15384)، وهو حديث ضعيف أيضاً).
* * * *
2 - قوله: (وقد ذكر ابن هشام أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا إذا حضرت الصلاة ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم، وقد رأي أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم وعليّا يصليان مرة، فكلمهما في ذلك، ولما عرف جلية الأمر أمرهما بالثبات).
التعليق: ضعيف.
قال محقق سيرة ابن هشام (1/ 317): (ضعيف. أورده تعليقاً، وأخرجه الطبري (2/ 313) بسنده عن ابن إسحق).
الدعوة في الأقربين
قوله: (ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بني هاشم بعد نزول هذه الآية، فجاءوا ومعهم نفر من بني المطلب بن عبد مناف، فكانوا نحو
এবং এটি বর্ণনা করেছেন রিশদিন ইবনে সাদ—যিনি একজন দুর্বল ও মন্দ স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন বর্ণনাকারী—উকাইল থেকে। তিনি একে উসামা ইবনে যায়িদের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তার পিতার হাদিস হিসেবে নয়। আর রিশদিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন হাইসাম ইবনে খারিজা। তবে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে: ইমাম আহমাদ এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে (৫/ ২০৩), হাইসাম ইবনে খারিজা থেকে, তিনি রিশদিন ইবনে সাদ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়িদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে: যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অবতীর্ণ হলেন, তখন তিনি তাঁকে অজু শিখিয়ে দিলেন। যখন তিনি অজু শেষ করলেন, তখন এক আঁজলা পানি নিলেন এবং তা দিয়ে লজ্জাস্থানের দিকে ছিটিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অজুর পর পানি ছিটাতেন।
আর দারাকুতনি (১/ ১১১) এটি বর্ণনা করেছেন হামদান ইবনে আলীর সূত্রে, হাইসাম ইবনে খারিজা থেকে, তিনি রিশদিন থেকে, তিনি উকাইল ও কুররাহ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়িদ থেকে: যে জিবরাঈল ... অতঃপর তিনি একে এভাবে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে হাকাম ইবনে সুফিয়ানের হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি তিনি পেশাব করলেন, এরপর অজু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন। এটি ইতিপূর্বে ১৫৩৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আর এটিও একটি দুর্বল হাদিস।
* * * *
২ - তাঁর বক্তব্য: (এবং ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন নামাজের সময় হতো তখন গিরিপথসমূহে চলে যেতেন এবং তাঁদের কওম থেকে নিজেদের নামাজকে গোপন রাখতেন। আর আবু তালিব একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আলীকে নামাজ পড়তে দেখলেন, তখন তিনি তাঁদের সঙ্গে এ বিষয়ে কথা বললেন। আর যখন তিনি বিষয়টির প্রকৃত অবস্থা জানতে পারলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে অটল থাকার নির্দেশ দিলেন)।
মন্তব্য: দুর্বল।
সিরাতে ইবনে হিশামের মুহাক্কিক (১/ ৩১৭) বলেছেন: (দুর্বল। তিনি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তাবারী (২/ ৩১৩) তাঁর সনদে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন)।
নিকটাত্মীয়দের মাঝে দাওয়াত
তাঁর বক্তব্য: (এবং এই আয়াত নাজিল হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকটাত্মীয় বনু হাশিমকে দাওয়াত দিলেন। তখন তাঁরা আসলেন এবং তাঁদের সঙ্গে বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফের কিছু লোকও ছিলেন। তখন তাঁরা ছিলেন প্রায়...
আর দারাকুতনি (১/ ১১১) এটি বর্ণনা করেছেন হামদান ইবনে আলীর সূত্রে, হাইসাম ইবনে খারিজা থেকে, তিনি রিশদিন থেকে, তিনি উকাইল ও কুররাহ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়িদ থেকে: যে জিবরাঈল ... অতঃপর তিনি একে এভাবে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে হাকাম ইবনে সুফিয়ানের হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি তিনি পেশাব করলেন, এরপর অজু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন। এটি ইতিপূর্বে ১৫৩৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আর এটিও একটি দুর্বল হাদিস।
* * * *
২ - তাঁর বক্তব্য: (এবং ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন নামাজের সময় হতো তখন গিরিপথসমূহে চলে যেতেন এবং তাঁদের কওম থেকে নিজেদের নামাজকে গোপন রাখতেন। আর আবু তালিব একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আলীকে নামাজ পড়তে দেখলেন, তখন তিনি তাঁদের সঙ্গে এ বিষয়ে কথা বললেন। আর যখন তিনি বিষয়টির প্রকৃত অবস্থা জানতে পারলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে অটল থাকার নির্দেশ দিলেন)।
মন্তব্য: দুর্বল।
সিরাতে ইবনে হিশামের মুহাক্কিক (১/ ৩১৭) বলেছেন: (দুর্বল। তিনি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তাবারী (২/ ৩১৩) তাঁর সনদে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন)।
নিকটাত্মীয়দের মাঝে দাওয়াত
তাঁর বক্তব্য: (এবং এই আয়াত নাজিল হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকটাত্মীয় বনু হাশিমকে দাওয়াত দিলেন। তখন তাঁরা আসলেন এবং তাঁদের সঙ্গে বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফের কিছু লোকও ছিলেন। তখন তাঁরা ছিলেন প্রায়...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)