هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ مَا أُرِيدُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدَلًا وَلَا أُؤْثِرُ عَلَيْهِ وَالِدًا وَلَا وَلَدًا، فَأَدَارُوهُ وَأَلَاصُوهُ وَاسْتَعْطَفُوهُ وَأَخْبَرُوهُ مِنْ وَرَائِهِ مِنْ وُجْدِهِمْ، فَأَبَى وَحَلَفَ أَنْ لَا يَلْحَقَهُمْ، قَالَ حَارِثَةُ: أَمَّا أَنَا فَأُوَاسِيكَ بِنَفْسِي أَنَا أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَبَى الْبَاقُونَ "
رواه الحاكم في المستدرك، كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم، ذكر مناقب زيد، حديث (5013، 5012)، وحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه،
فالحديث ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (11/ 79): (بعد أن عزاه إلى تمّام في فوائده: "حديث منكر جدًا، وقد أورده الحافظ أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمته، وقال: إنه لا يُروى إلا بهذا الإسناد. ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرّح بتصحيحه)، ورواه ابن سعد في (الطبقات) بسنده عن هشام بن محمَّد بن السائب الكلبي عن أبيه … وهما متروكان، وذكر قصته ابن إسحاق في السيرة دون إسناد. وأخرجه ابن عبد البر في (الاستيعاب) من طريق أبي إسحاق السبيعي قال: قيل لجبلة بن حارثة أنت أكبر أم زيد؟ قال: زيد خير مني وأنا وُلدت قبله. ثم ذكر قصة وقوع زيد في الأسر مختصرةً، وليس فيها قدوم أبيه وعشيرته وما بعدها. قال أبو عمر بن عبد البر قبل ذكره للقصة: "وبعضهم يُدخل بين أبي إسحاق وجبلة بن حارثة فروة بن نوفل". وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (التهذيب (2/ 61)) في ترجمة جبلة: " الصحيح عن أبي إسحاق عن فروة عنه ".(1)
الثاني: أن الذي جاء لأخذ زيد أخوه جبلة بن حارثة رضي الله عنه، وليس كما ذكر المؤلف أنه أبوه وعمه، ويتضح ذلك بمراجعة سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه، حديث رقم (3815) عن أبي عمرو الشيباني قال: أخبرني جبلة بن حارثة أخو زيد قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! ابعث معي أخي زيداً. قال: هو ذا.--------------------------------------------
(1) ما شاع ولم يثبت للعوشن -حفظه الله- ص (23).
رواه الحاكم في المستدرك، كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم، ذكر مناقب زيد، حديث (5013، 5012)، وحذفه الذهبي من التلخيص لضعفه،
فالحديث ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (11/ 79): (بعد أن عزاه إلى تمّام في فوائده: "حديث منكر جدًا، وقد أورده الحافظ أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمته، وقال: إنه لا يُروى إلا بهذا الإسناد. ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرّح بتصحيحه)، ورواه ابن سعد في (الطبقات) بسنده عن هشام بن محمَّد بن السائب الكلبي عن أبيه … وهما متروكان، وذكر قصته ابن إسحاق في السيرة دون إسناد. وأخرجه ابن عبد البر في (الاستيعاب) من طريق أبي إسحاق السبيعي قال: قيل لجبلة بن حارثة أنت أكبر أم زيد؟ قال: زيد خير مني وأنا وُلدت قبله. ثم ذكر قصة وقوع زيد في الأسر مختصرةً، وليس فيها قدوم أبيه وعشيرته وما بعدها. قال أبو عمر بن عبد البر قبل ذكره للقصة: "وبعضهم يُدخل بين أبي إسحاق وجبلة بن حارثة فروة بن نوفل". وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (التهذيب (2/ 61)) في ترجمة جبلة: " الصحيح عن أبي إسحاق عن فروة عنه ".(1)
الثاني: أن الذي جاء لأخذ زيد أخوه جبلة بن حارثة رضي الله عنه، وليس كما ذكر المؤلف أنه أبوه وعمه، ويتضح ذلك بمراجعة سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه، حديث رقم (3815) عن أبي عمرو الشيباني قال: أخبرني جبلة بن حارثة أخو زيد قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! ابعث معي أخي زيداً. قال: هو ذا.--------------------------------------------
(1) ما شاع ولم يثبت للعوشن -حفظه الله- ص (23).
অসম্ভব, অসম্ভব! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবর্তে অন্য কাউকে চাই না এবং তাঁর ওপর পিতা বা সন্তান কাউকেই অগ্রাধিকার দেব না। অতঃপর তারা তাঁকে বুঝানোর চেষ্টা করল, প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করল, তাঁর সহানুভূতি পাওয়ার চেষ্টা করল এবং তাঁর অগোচরে তাদের মর্মবেদনার কথা জানাল। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং শপথ করলেন যে, তিনি তাঁদের সাথে যাবেন না। হারিসা বললেন: আমি তো নিজের জীবন দিয়ে আপনার সহমর্মিতা প্রকাশ করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। তবে বাকিরা অস্বীকার করল।
হাকিম এটি আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে, কিতাব মা’রিফাতুস সাহাবা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), যিকর মানাকিব যাইদ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫০১২, ৫০১৩)। আর যাহাবী তাঁর দুর্বলতার কারণে এটি তালখিস থেকে বাদ দিয়েছেন।
সুতরাং হাদীসটি দুর্বল যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' (১১/৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: (তাম্মাম-এর নিকট তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে এটি নিসবত করার পর তিনি বলেছেন: "এটি একটি অত্যন্ত মুনকার হাদীস। হাফিয আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মান্দাহ 'মা’রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। এরপর আমি এটি হাকিমের 'মুস্তাদরাক'-এ দেখেছি কিন্তু তিনি এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে স্পষ্ট কিছু বলেননি")। আর ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে তাঁর সনদে হিশাম বিন মুহাম্মদ বিন সাইব আল-কালবি হতে এবং তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন … আর তাঁরা দুজনেই পরিত্যক্ত (মাতরুক)। ইবনে ইসহাক তাঁর 'সিরাত' গ্রন্থে সনদ ছাড়াই এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবালা বিন হারিসাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আপনি বড় নাকি যাইদ? তিনি বললেন: যাইদ আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে আমি তাঁর আগে জন্মেছি। এরপর তিনি যাইদের বন্দী হওয়ার ঘটনাটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেন, তবে সেখানে তাঁর পিতা ও গোত্রের আগমন এবং পরবর্তী ঘটনাগুলোর উল্লেখ নেই। আবু উমর বিন আব্দুল বার ঘটনাটি উল্লেখ করার আগে বলেছেন: "কেউ কেউ আবু ইসহাক এবং জাবালা বিন হারিসার মাঝখানে ফারওয়া বিন নাওফালকে যুক্ত করেন।" হাফিয ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) 'আত-তাহযীব' (২/৬১) গ্রন্থে জাবালার জীবনীতে বলেছেন: "সঠিক হলো আবু ইসহাক হতে, তিনি ফারওয়া হতে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।"(১)
দ্বিতীয়ত: যাইদকে নিতে এসেছিলেন তাঁর ভাই জাবালা বিন হারিসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), লেখক যেমনটি উল্লেখ করেছেন তাঁর পিতা ও চাচা, বিষয়টি তেমন নয়। সুনানে তিরমিযী, কিতাবুল মানাকিব, বাবু মানাকিবি যাইদ বিন হারিসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), হাদীস নং (৩৮১৫) পর্যালোচনার মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট হয়। সেখানে আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: যাইদের ভাই জাবালা বিন হারিসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সাথে আমার ভাই যাইদকে পাঠিয়ে দিন। তিনি বললেন: সে তো এই যে এখানে।--------------------------------------------
(১) মা শা’আ ওয়া লাম ইয়াসবুত লিল আওশান - হাফিজাহুল্লাহ - পৃষ্ঠা (২৩)।
হাকিম এটি আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে, কিতাব মা’রিফাতুস সাহাবা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), যিকর মানাকিব যাইদ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫০১২, ৫০১৩)। আর যাহাবী তাঁর দুর্বলতার কারণে এটি তালখিস থেকে বাদ দিয়েছেন।
সুতরাং হাদীসটি দুর্বল যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' (১১/৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: (তাম্মাম-এর নিকট তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে এটি নিসবত করার পর তিনি বলেছেন: "এটি একটি অত্যন্ত মুনকার হাদীস। হাফিয আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মান্দাহ 'মা’রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। এরপর আমি এটি হাকিমের 'মুস্তাদরাক'-এ দেখেছি কিন্তু তিনি এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে স্পষ্ট কিছু বলেননি")। আর ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে তাঁর সনদে হিশাম বিন মুহাম্মদ বিন সাইব আল-কালবি হতে এবং তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন … আর তাঁরা দুজনেই পরিত্যক্ত (মাতরুক)। ইবনে ইসহাক তাঁর 'সিরাত' গ্রন্থে সনদ ছাড়াই এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবালা বিন হারিসাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, আপনি বড় নাকি যাইদ? তিনি বললেন: যাইদ আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে আমি তাঁর আগে জন্মেছি। এরপর তিনি যাইদের বন্দী হওয়ার ঘটনাটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেন, তবে সেখানে তাঁর পিতা ও গোত্রের আগমন এবং পরবর্তী ঘটনাগুলোর উল্লেখ নেই। আবু উমর বিন আব্দুল বার ঘটনাটি উল্লেখ করার আগে বলেছেন: "কেউ কেউ আবু ইসহাক এবং জাবালা বিন হারিসার মাঝখানে ফারওয়া বিন নাওফালকে যুক্ত করেন।" হাফিয ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) 'আত-তাহযীব' (২/৬১) গ্রন্থে জাবালার জীবনীতে বলেছেন: "সঠিক হলো আবু ইসহাক হতে, তিনি ফারওয়া হতে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।"(১)
দ্বিতীয়ত: যাইদকে নিতে এসেছিলেন তাঁর ভাই জাবালা বিন হারিসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), লেখক যেমনটি উল্লেখ করেছেন তাঁর পিতা ও চাচা, বিষয়টি তেমন নয়। সুনানে তিরমিযী, কিতাবুল মানাকিব, বাবু মানাকিবি যাইদ বিন হারিসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), হাদীস নং (৩৮১৫) পর্যালোচনার মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট হয়। সেখানে আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: যাইদের ভাই জাবালা বিন হারিসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সাথে আমার ভাই যাইদকে পাঠিয়ে দিন। তিনি বললেন: সে তো এই যে এখানে।--------------------------------------------
(১) মা শা’আ ওয়া লাম ইয়াসবুত লিল আওশান - হাফিজাহুল্লাহ - পৃষ্ঠা (২৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)