(1) قال في الهامش: كان قد أسر ورق، فملكته خديجة، ووهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءه أبوه وعمه ليذهبا به إلى قومه وعشيرته، فاختار عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتبناه حسب قواعد العرب، وكان لذلك يقال: زيد بن محمد، حتى جاء الإسلام فأبطل التبني. قتل شهيداً يوم مؤتة في جمادى الأولى سنة 8 هـ، وهو أمير جيش المسلمين.
التعليق: ينقسم إلى ثلاثة أنواع:
الأول: تفاصيل قصة وقوع زيد بن حارثة في الأسر والرق لم تصح.
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: كَانَ حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي طَيِّئٍ مِنْ نَبْهَانَ فَأَوْلَدَهَا جَبَلَةَ وَأَسْمَاءَ وَزَيْدًا، فَتُوُفِّيَتْ وَأَخْلَفَتْ أَوْلَادَهَا فِي حِجْرِ جَدِّهِمْ لِأَبِيهِمْ، وَأَرَادَ حَارِثَةُ حَمْلَهُمْ، فَأَتَى جَدُّهُمْ فَقَالَ: مَا عِنْدَنَا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ، فَتَرَاضَوْا إِلَى أَنْ حَمَلَ جَبَلَةَ وَأَسْمَاءَ وَخَلَّفِ زَيْدًا، وَجَاءَتْ خَيْلٌ مِنْ تِهَامَةَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَأَغَارَتْ عَلَى طَيِّئٍ، فَسَبَتْ زَيْدًا فَصَيَّرُوهُ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَبْلِ أَنِ يُبْعَثَ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ رضي الله عنها: "يَا خَدِيجَةُ، رَأَيْتُ فِي السُّوقِ غُلَامًا مِنْ صِفَتِهِ كَيْتَ وَكَيْتَ"- يَصِفُ عَقْلًا وَأَدَبًا وَجَمَالًا- لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَاشْتَرَيْتُهُ" فَأَمَرَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَاشْتَرَاهُ مِنْ مَالِهَا، فَقَالَ: "يَا خَدِيجَةُ، هَبِي لِي هَذَا الْغُلَامَ بِطِيبٍ مِنْ نَفْسِكِ" فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ، أَرَى غُلَامًا وَضِيئًا وَأَخَافُ أَنْ تَبِيعَهُ أَوْ تَهِبَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يَا مُوَفَّقَةُ، مَا أَرَدْتُ إِلَّا لَأَتَبَنَّاهُ" فَقَالَتْ: نَعَمْ- يَا مُحَمَّدُ- فَرَبَّاهُ وَتَبَنَّاهُ، فَكَانَ يُقَالُ لَهُ: زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنَظَرَ إِلَى زَيْدٍ فَعَرَفَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، قَالَ: لَا، أَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَا، بَلْ أَنْتَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مِنْ صِفَةِ أَبِيكَ وَعُمُوَمَتِكَ وَأَخْوَالِكَ كَيْتَ وَكَيْتَ، قَدْ أَتْعَبُوا الْأَبْدَانَ وَأَنْفِقُوا الْأَمْوَالَ فِي سَبِيلِكَ، فَقَالَ زَيْدٌ:
أَحِنُّ إِلَى قَوْمِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا … فَإِنِّي قَطِينُ الْبَيْتِ عِنْدَ الْمَشَاعِرِ
التعليق: ينقسم إلى ثلاثة أنواع:
الأول: تفاصيل قصة وقوع زيد بن حارثة في الأسر والرق لم تصح.
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: كَانَ حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي طَيِّئٍ مِنْ نَبْهَانَ فَأَوْلَدَهَا جَبَلَةَ وَأَسْمَاءَ وَزَيْدًا، فَتُوُفِّيَتْ وَأَخْلَفَتْ أَوْلَادَهَا فِي حِجْرِ جَدِّهِمْ لِأَبِيهِمْ، وَأَرَادَ حَارِثَةُ حَمْلَهُمْ، فَأَتَى جَدُّهُمْ فَقَالَ: مَا عِنْدَنَا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ، فَتَرَاضَوْا إِلَى أَنْ حَمَلَ جَبَلَةَ وَأَسْمَاءَ وَخَلَّفِ زَيْدًا، وَجَاءَتْ خَيْلٌ مِنْ تِهَامَةَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَأَغَارَتْ عَلَى طَيِّئٍ، فَسَبَتْ زَيْدًا فَصَيَّرُوهُ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَبْلِ أَنِ يُبْعَثَ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ رضي الله عنها: "يَا خَدِيجَةُ، رَأَيْتُ فِي السُّوقِ غُلَامًا مِنْ صِفَتِهِ كَيْتَ وَكَيْتَ"- يَصِفُ عَقْلًا وَأَدَبًا وَجَمَالًا- لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَاشْتَرَيْتُهُ" فَأَمَرَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَاشْتَرَاهُ مِنْ مَالِهَا، فَقَالَ: "يَا خَدِيجَةُ، هَبِي لِي هَذَا الْغُلَامَ بِطِيبٍ مِنْ نَفْسِكِ" فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ، أَرَى غُلَامًا وَضِيئًا وَأَخَافُ أَنْ تَبِيعَهُ أَوْ تَهِبَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يَا مُوَفَّقَةُ، مَا أَرَدْتُ إِلَّا لَأَتَبَنَّاهُ" فَقَالَتْ: نَعَمْ- يَا مُحَمَّدُ- فَرَبَّاهُ وَتَبَنَّاهُ، فَكَانَ يُقَالُ لَهُ: زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنَظَرَ إِلَى زَيْدٍ فَعَرَفَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، قَالَ: لَا، أَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَا، بَلْ أَنْتَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مِنْ صِفَةِ أَبِيكَ وَعُمُوَمَتِكَ وَأَخْوَالِكَ كَيْتَ وَكَيْتَ، قَدْ أَتْعَبُوا الْأَبْدَانَ وَأَنْفِقُوا الْأَمْوَالَ فِي سَبِيلِكَ، فَقَالَ زَيْدٌ:
أَحِنُّ إِلَى قَوْمِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا … فَإِنِّي قَطِينُ الْبَيْتِ عِنْدَ الْمَشَاعِرِ
(১) টীকায় বলা হয়েছে: তাকে বন্দী করে দাস বানানো হয়েছিল, এরপর খাদিজা তাকে নিজের মালিকানাধীন করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উপহার হিসেবে দান করেন। তার পিতা ও চাচা তাকে তার কওম ও আত্মীয়-স্বজনের কাছে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য আসলেন, কিন্তু তিনি তাদের পরিবর্তে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেই বেছে নিলেন। ফলে আরবের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তিনি তাকে দত্তক গ্রহণ করেন। একারণে তাকে ‘যায়েদ বিন মুহাম্মাদ’ বলা হতো, যতক্ষণ না ইসলাম এসে দত্তক প্রথা বিলুপ্ত করল। তিনি ৮ হিজরীর জমাদিউল উলা মাসে মুতার যুদ্ধে মুসলিম বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে শহীদ হন।
মন্তব্য: এটি তিন ভাগে বিভক্ত:
প্রথমত: যায়েদ বিন হারিসার বন্দী হওয়া এবং দাসত্বে পতিত হওয়ার বিস্তারিত কাহিনীটি বিশুদ্ধ নয়।
উসামা ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিসা ইবনে শারাহিল ‘তাই’ গোত্রের নাবহান শাখার এক নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তার গর্ভে জাবালাহ, আসমা এবং যায়েদ জন্মগ্রহণ করেন। এরপর সেই নারী মৃত্যুবরণ করেন এবং সন্তানদের তাদের দাদার আশ্রয়ে রেখে যান। হারিসা তাদের সাথে করে নিয়ে যেতে চাইলেন, কিন্তু তাদের দাদা এসে বললেন: আমাদের কাছে তারা যেভাবে আছে সেটাই তাদের জন্য উত্তম। এরপর তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন যে, তিনি জাবালাহ ও আসমাকে নিয়ে যাবেন এবং যায়েদকে (দাদার কাছে) রেখে যাবেন। পরবর্তীতে তিহামা থেকে বনু ফাযারার একটি অশ্বারোহী দল এসে ‘তাই’ গোত্রের ওপর আক্রমণ চালায়। তারা যায়েদকে বন্দী করে উকাজের বাজারে নিয়ে যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে তাকে সেখানে দেখেছিলেন। তিনি খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বললেন: “হে খাদিজা, আমি বাজারে এমন এমন গুণসম্পন্ন একজন বালক দেখেছি”—তিনি তার বুদ্ধিমত্তা, শিষ্টাচার ও সৌন্দর্যের প্রশংসা করছিলেন—“যদি আমার কাছে অর্থ থাকত তবে আমি তাকে কিনে নিতাম।” তখন খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা ওরাকা ইবনে নাওফালকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি খাদিজার অর্থ দিয়ে তাকে কিনে আনলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে খাদিজা, তোমার স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতিতে এই বালকটি আমাকে দান করো।” তিনি বললেন: “হে মুহাম্মাদ, আমি এক উজ্জ্বল চেহারার বালক দেখতে পাচ্ছি, আমার ভয় হচ্ছে যে আপনি তাকে বিক্রি করে দেবেন অথবা কাউকে দান করে দেবেন।” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে মহীয়সী নারী, আমি তো তাকে কেবল দত্তক নেওয়ার জন্যই চেয়েছি।” তিনি বললেন: “ঠিক আছে—হে মুহাম্মাদ—।” অতঃপর তিনি তাকে লালন-পালন করলেন এবং দত্তক নিলেন। ফলে তাকে ‘যায়েদ বিন মুহাম্মাদ’ বলে ডাকা হতো। একদা সেই গোত্রের এক ব্যক্তি এসে যায়েদের দিকে তাকাল এবং তাকে চিনে ফেলল। সে বলল: “তুমি কি যায়েদ বিন হারিসা?” তিনি বললেন: “না, আমি যায়েদ বিন মুহাম্মাদ।” সে বলল: “না, বরং তুমিই যায়েদ বিন হারিসা; তোমার পিতা, চাচা এবং মামাদের শারীরিক গঠন ও বৈশিষ্ট্য হুবহু এমন এমন। তারা তোমার সন্ধানে নিজেদের শরীরকে ক্লান্ত করেছে এবং অঢেল সম্পদ ব্যয় করেছে।” তখন যায়েদ বললেন:
আমি আমার স্বগোত্রের জন্য ব্যাকুল হই যদিও আমি দূরে অবস্থান করছি … তবে আমি তো এখন পবিত্র ঘরের বাসিন্দা এবং মাশা’য়িরের (হজের পবিত্র স্থানসমূহ) নিকটেই অবস্থান করছি।
মন্তব্য: এটি তিন ভাগে বিভক্ত:
প্রথমত: যায়েদ বিন হারিসার বন্দী হওয়া এবং দাসত্বে পতিত হওয়ার বিস্তারিত কাহিনীটি বিশুদ্ধ নয়।
উসামা ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিসা ইবনে শারাহিল ‘তাই’ গোত্রের নাবহান শাখার এক নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তার গর্ভে জাবালাহ, আসমা এবং যায়েদ জন্মগ্রহণ করেন। এরপর সেই নারী মৃত্যুবরণ করেন এবং সন্তানদের তাদের দাদার আশ্রয়ে রেখে যান। হারিসা তাদের সাথে করে নিয়ে যেতে চাইলেন, কিন্তু তাদের দাদা এসে বললেন: আমাদের কাছে তারা যেভাবে আছে সেটাই তাদের জন্য উত্তম। এরপর তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন যে, তিনি জাবালাহ ও আসমাকে নিয়ে যাবেন এবং যায়েদকে (দাদার কাছে) রেখে যাবেন। পরবর্তীতে তিহামা থেকে বনু ফাযারার একটি অশ্বারোহী দল এসে ‘তাই’ গোত্রের ওপর আক্রমণ চালায়। তারা যায়েদকে বন্দী করে উকাজের বাজারে নিয়ে যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে তাকে সেখানে দেখেছিলেন। তিনি খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বললেন: “হে খাদিজা, আমি বাজারে এমন এমন গুণসম্পন্ন একজন বালক দেখেছি”—তিনি তার বুদ্ধিমত্তা, শিষ্টাচার ও সৌন্দর্যের প্রশংসা করছিলেন—“যদি আমার কাছে অর্থ থাকত তবে আমি তাকে কিনে নিতাম।” তখন খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা ওরাকা ইবনে নাওফালকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি খাদিজার অর্থ দিয়ে তাকে কিনে আনলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে খাদিজা, তোমার স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতিতে এই বালকটি আমাকে দান করো।” তিনি বললেন: “হে মুহাম্মাদ, আমি এক উজ্জ্বল চেহারার বালক দেখতে পাচ্ছি, আমার ভয় হচ্ছে যে আপনি তাকে বিক্রি করে দেবেন অথবা কাউকে দান করে দেবেন।” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে মহীয়সী নারী, আমি তো তাকে কেবল দত্তক নেওয়ার জন্যই চেয়েছি।” তিনি বললেন: “ঠিক আছে—হে মুহাম্মাদ—।” অতঃপর তিনি তাকে লালন-পালন করলেন এবং দত্তক নিলেন। ফলে তাকে ‘যায়েদ বিন মুহাম্মাদ’ বলে ডাকা হতো। একদা সেই গোত্রের এক ব্যক্তি এসে যায়েদের দিকে তাকাল এবং তাকে চিনে ফেলল। সে বলল: “তুমি কি যায়েদ বিন হারিসা?” তিনি বললেন: “না, আমি যায়েদ বিন মুহাম্মাদ।” সে বলল: “না, বরং তুমিই যায়েদ বিন হারিসা; তোমার পিতা, চাচা এবং মামাদের শারীরিক গঠন ও বৈশিষ্ট্য হুবহু এমন এমন। তারা তোমার সন্ধানে নিজেদের শরীরকে ক্লান্ত করেছে এবং অঢেল সম্পদ ব্যয় করেছে।” তখন যায়েদ বললেন:
আমি আমার স্বগোত্রের জন্য ব্যাকুল হই যদিও আমি দূরে অবস্থান করছি … তবে আমি তো এখন পবিত্র ঘরের বাসিন্দা এবং মাশা’য়িরের (হজের পবিত্র স্থানসমূহ) নিকটেই অবস্থান করছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)