এর অর্থগত দিক থেকে অথবা এর প্রবক্তাদের দিক থেকে যেখানে প্রাবল্য লাভের কারণসমূহ অনুপস্থিত থাকে।
- বিচ্ছিন্ন মত: এটি দুর্বল মতের পর্যায়ভুক্ত এবং এর বিপরীত হলো প্রসিদ্ধ মত।
- দুর্বল মত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রাবল্য অর্জনের বিপরীত দিক যার দলিল শক্তিশালী নয়, এবং এটি অগ্রগণ্য মতের বিপরীতে ব্যবহৃত হয়।
- মতসমূহ: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সব বিষয় যেগুলোতে ফকিহগণ প্রসিদ্ধ মত পরিহার করেছেন এবং জনস্বার্থ বা রীতির প্রয়োজনে প্রথা ও ফতোয়ার ওপর ভিত্তি করে আমল পরিচালনা করেছেন।
- গ্রন্থ: মালেকি ফকিহদের নিকট যখন সাধারণভাবে 'আল-কিতাব' বা গ্রন্থ শব্দটি বলা হয়, তখন এর দ্বারা ইমাম মালেকের মুদাওয়ানাহ উদ্দেশ্য হয়।
- আল-কুসরা: এটি 'আকসার' (অধিকাংশ) শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই পন্থা যা অধিকাংশ ইমামগণ গ্রহণ করেছেন; আর এটি ইবনে আবি যাইদ এবং অধিকাংশ পরবর্তী আলেমদের অনুসৃত পন্থা।
- মাযহাব: লেখকের নিয়ম হলো তিনি মাযহাব শব্দটি তখন ব্যবহার করেন যখন উক্ত হুকুমটি ইমাম মালেকের নিকট থেকে সরাসরি বর্ণিত হয় অথবা সেটি মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হয়। কখনো কখনো তিনি ইস্তিনবাত বা প্রয়োগের ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহার করেন, যেমন জাকাত প্রসঙ্গে তাঁর বক্তব্য: "যাতে দুটি দিক রয়েছে তাতে মতভেদ রয়েছে যেমন পবিত্রতা ও জাকাত, আর মাযহাব হলো এতে নিয়তের প্রয়োজনীয়তা রয়েছে..."। এভাবে তিনি যে মাসআলা থেকে নিয়ত ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি বের করেছেন তা স্পষ্ট করেছেন। লেখকের ওপর মাযহাব শব্দটিকে অনুমিত বা প্রয়োগকৃত বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহার করার কারণে সমালোচনা করা হয়েছে। আর যখন সাধারণভাবে মাযহাব বলা হয়, তখন এর দ্বারা ইমাম মালেকের মাযহাব উদ্দেশ্য হয়।
- প্রচলিত আমল: এই পরিভাষার মাধ্যমে সেই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা হয় যা নির্ধারিত হয়েছে...