এতে রয়েছে: আল-মুদাওওয়ানা থেকে উদ্ধৃতি, এর দ্বারা আল-বারাজি-এর তাহজিবও উদ্দেশ্য হতে পারে এবং আল-মুদাওওয়ানার প্রতি এমন কিছু সম্বন্ধ করা হয় যা এর শব্দে স্পষ্ট বা প্রকাশ্য।
- আস-সুন্নাহ: এর দ্বারা মদিনার অধিবাসীদের আমলকে (প্রথা) বোঝানো হয়।
- আশ-শান: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল এবং খুলাফায়ে রাশিদিন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর আমল।
- লা বাসা (কোনো সমস্যা নেই): বাহ্যত এটি এমন প্রমাণ যা গুনাহ না থাকাকে নির্দেশ করে, যা কোনো কিছু করার দাবির সাথে সীমাবদ্ধ নয়। আর এটি বৈধতা ও অপছন্দনীয়তার (কারাহাত) মধ্যবর্তী একটি সাধারণ অবস্থা, কারণ এটি অপছন্দনীয়তা মুক্ত বৈধতার অর্থে ব্যবহৃত হয়।
- ওয়াসিউন (প্রশস্ত): এটি এমন ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যেখানে কোনো কাজ করা বা বর্জন করা উভয়ই সমান।
- রাজাতু (আমি আশা করি): এটি ওয়াসিউন (প্রশস্ত)-এর অর্থের কাছাকাছি।
- আল-কাদিয়ান (দুই বিচারক): এর দ্বারা আবুল হাসান আল-কাসসার এবং কাজি আব্দুল ওয়াহহাবকে বোঝানো হয়েছে।
- আল-কুদাতুত তালাসাহ (তিন বিচারক): আল-কাসসার, আব্দুল ওয়াহহাব এবং আবুল ওয়ালিদ আল-বাজি।
- আবু ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে শাবান।
- আবুল ফারাজ: তিনি হলেন আল-ফারাজ আল-বাগদাদি।
- আবুল হাসান: তিনি হলেন ইবনুল কাসসার আল-বাগদাদি।
- মুহাম্মদ: যদি অনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়, তবে তিনি ইবনুল মাওয়াজ।
- আল-উস্তায: যদি অনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়, তবে এর দ্বারা শায়খ আবু বকর ইবনুল আরাবি উদ্দেশ্য।
- ইনদাল কওম (তাদের মতে): এটি ইবনে বশির এবং তার সাথে একমত পোষণকারীদের প্রতি ইঙ্গিত করে।
- ফুকাহায়ে সাবআ (সাতজন ফকিহ): তারা হলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর, খারিজাহ ইবনে জাইদ ইবনে সাবিত, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং সপ্তম ব্যক্তির ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; এ বিষয়ে তিনটি মতামত রয়েছে: আবু উসামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু), এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম।
- উলামায়ে মদিনা: এটি ওই ব্যক্তিদের প্রতি ইঙ্গিত যারা ফুকাহায়ে সাবআ-এর চেয়েও অধিক জ্ঞানী।