রুবুবিয়্যাহ:
তাদের শিরক যে মূলত ইবাদতের ক্ষেত্রে ছিল, তার অন্যতম প্রধান প্রমাণ হলো তাদের কবিতায় উপাস্যদের প্রতি ইবাদতের উল্লেখ এবং তাদের শানে পঠিত বিভিন্ন কবিতা। এই বৈশিষ্ট্যগুলো নিম্নরূপভাবে প্রকাশ পায়:
ক- বিভিন্ন মূর্তির উদ্দেশ্যে তাদের তালবিয়া পাঠ; যাতে হজ, উমরাহ, তাওয়াফ ইত্যাদির মাধ্যমে এই মূর্তিদের প্রতি ইবাদতের সুস্পষ্ট স্বীকৃতি থাকত। উদাহরণস্বরূপ, নিযার গোত্র যখন ইহরাম বাঁধত তখন বলত:
আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত … আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরিক নেই
তবে এমন শরিক ব্যতীত যা আপনারই … আপনি তারও মালিক এবং সে যা কিছুর মালিক তারও আপনি মালিক
ইতিহাসে বর্ণিত হয়েছে যে, আরবরা আল-উকাইসির মূর্তির কাছে হজ করত এবং সেখানে তারা তাদের মাথা মুণ্ডন করত। তারা চুলের প্রতিটি গোছার সাথে সামান্য পরিমাণ আটা নিবেদন করত এবং তারা তাসবিহ ও তাহলিল পাঠ করত। এ বিষয়ে জনৈক কবি বলেছেন:
নিশ্চয়ই আমি সেই সত্তার শপথ করছি যাঁর উদ্দেশ্যে সৃষ্টিজগত উচ্চকণ্ঠে রোনাজারি করে … উকাইসিরের চারপাশে রয়েছে তাসবিহ ও তাহলিল
একইভাবে আরবদের কবিতায় যুল-খালাসার উল্লেখ এবং দাওস গোত্রের এই মূর্তিকে প্রদক্ষিণ বা তাওয়াফ করার বিষয়টিও এসেছে। জনৈক কবি বলেছেন:
তাদের মূর্তির চারদিকে ছোট উটেরা ঘুরে বেড়ায় … বার্ধক্যে তাদের ভ্রুগুলো সাদা হয়ে গিয়েছিল।