তাঁর সত্তা সম্পর্কে, যেমনটা কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে আগত সংবাদবাহককে বলা হয় যে, "তোমাকে কে পাঠিয়েছে?"।
আর "কী?" শব্দটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসার জন্য ব্যবহৃত হয়। সে বলছে: এটি কী বস্তু? যাকে তুমি "বিশ্বজগতের প্রতিপালক" নামে অভিহিত করেছ, তিনি আসলে কী? সে এ কথা বলেছিল তাঁকে অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করার উদ্দেশ্যে। সে যখন অস্বীকারের সুরে জিজ্ঞাসা করল, তখন মূসা তাকে এই উত্তর দিলেন যে, তিনি এতটাই সুপরিচিত যে তাঁকে অস্বীকার করা যায় না এবং এতটাই সুস্পষ্ট যে তাঁর সম্পর্কে সন্দেহ বা সংশয় পোষণ করা অসম্ভব। অতঃপর তিনি বললেন: (তিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই উভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও)।
অন্যত্র বলা হয়েছে: (আর ফেরাউনের ব্যাপারে কথা হলো, সে সেই সত্তাকেই অস্বীকারকারী ছিল যাঁর কথা বলা হয়েছে এবং যাকে নাম ধরে ডাকা হয়েছে। তাই সে "কী" শব্দযোগে প্রশ্ন করেছিল; কারণ সে তাঁর অস্তিত্ব স্বীকার করত না যে তাঁর পরিচয় নির্ধারণ করতে চাইবে)।
উদ্দেশ্য হলো: ফেরাউনের শিরকের অন্যতম দিক ছিল সত্য প্রত্যাখ্যান এবং অহংকার।
দ্বিতীয়ত: তার শিরকের প্রকারভেদের অন্তর্ভুক্ত ছিল মূর্তিপূজা। এ বিষয়ে আলেমগণ দুটি মতে বিভক্ত হয়েছেন:
প্রথম মত: তার ইবাদত করা হতো কিন্তু সে কারো ইবাদত করত না। যারা "যাতে সে আপনাকে এবং আপনার উপাস্যদের বর্জন করে" পাঠরীতিটি পাঠ করেন, তারা এই অর্থই গ্রহণ করেছেন। এর সপক্ষে তার এই উক্তিটিও পেশ করা হয়: "আমিই তোমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।" এই মতটি কিছু পূর্বসূরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সূত্র অতটা শক্তিশালী নয়।
দ্বিতীয় মত: সে নিজে প্রতিপালকত্বের দাবি করা সত্ত্বেও প্রতিমা ও মূর্তিপূজা করত। এ প্রসঙ্গে যা উল্লেখ করা হয়েছে: