1 - أنه كان يعبد الأصنام، وكان قومه يعبدونه.
2 - أنه كان يعبد ما يستحسن من البقر، قال ابن كثير: قال السدي في قوله تعالى: (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ): (وآلهته ـ فيما زعم ابن عباس ـ: كانوا إذا رأوا بقرة حسناء أمرهم فرعون أن يعبدوها … ).
3 - وقال الطبري في تفسيره: بلغني أن فرعون كان يعبد إلهًا في السر.
4 - وروى الطبري عن الحسن قال: كان لفرعون جمانة معلقة في نحره يعبدها ويسجد لها.
5 - قال الرازي: (كان دهريًا ينكر وجود الصانع، وكان يقول: مدبر هذا العالم السفلي هو الكواكب، وأما (المجدي) في هذا العالم للخلق ولتلك الطائفة والمربي لهم فهو نفسه … ، وإذا كان مذهبه ذلك لم يبعد أن يقال: إنه كان قد اتخذ أصنامًا على صور الكواكب، ويعبدها ويتقرب إليها على ما هو دين عبدة الكواكب).
6 - وقال أيضًا: (أو يقال: إنه كان من الفلاسفة القائلين بالعلة الموجبة لا بالفاعل المختار، ثم إنه اعتقد أنه بمنزلة الإله لأهل إقليمه من حيث استعبدهم وملك ذماتهم وزمام أمرهم).
2 - أنه كان يعبد ما يستحسن من البقر، قال ابن كثير: قال السدي في قوله تعالى: (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ): (وآلهته ـ فيما زعم ابن عباس ـ: كانوا إذا رأوا بقرة حسناء أمرهم فرعون أن يعبدوها … ).
3 - وقال الطبري في تفسيره: بلغني أن فرعون كان يعبد إلهًا في السر.
4 - وروى الطبري عن الحسن قال: كان لفرعون جمانة معلقة في نحره يعبدها ويسجد لها.
5 - قال الرازي: (كان دهريًا ينكر وجود الصانع، وكان يقول: مدبر هذا العالم السفلي هو الكواكب، وأما (المجدي) في هذا العالم للخلق ولتلك الطائفة والمربي لهم فهو نفسه … ، وإذا كان مذهبه ذلك لم يبعد أن يقال: إنه كان قد اتخذ أصنامًا على صور الكواكب، ويعبدها ويتقرب إليها على ما هو دين عبدة الكواكب).
6 - وقال أيضًا: (أو يقال: إنه كان من الفلاسفة القائلين بالعلة الموجبة لا بالفاعل المختار، ثم إنه اعتقد أنه بمنزلة الإله لأهل إقليمه من حيث استعبدهم وملك ذماتهم وزمام أمرهم).
1 - তিনি মূর্তিপূজা করতেন এবং তাঁর জাতি তাঁর উপাসনা করত।
2 - তিনি গরুর মধ্য থেকে যা সুন্দর মনে করতেন তার পূজা করতেন। ইবনে কাসীর বলেন: আস-সুদ্দী মহান আল্লাহর বাণী—"এবং সে আপনাকে ও আপনার উপাস্যদের বর্জন করবে"—প্রসঙ্গে বলেন: (ইবনে আব্বাসের দাবি অনুযায়ী তাঁর উপাস্যগুলো ছিল—যখনই তারা কোনো সুন্দরী গাভী দেখত, ফেরাউন তাদের সেটির পূজা করার নির্দেশ দিত … )।
3 - তাবারী তাঁর তাফসিরে বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফেরাউন গোপনে এক উপাস্যের ইবাদত করত।
4 - তাবারী হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের গলায় একটি মুক্তা ঝুলানো থাকত, যেটিকে সে পূজা করত এবং সেটির উদ্দেশ্যে সিজদাহ করত।
5 - রাযী বলেন: (সে ছিল একজন বস্তুবাদী, যে স্রষ্টার অস্তিত্ব অস্বীকার করত। সে বলত: এই জগতের পরিচালক হলো নক্ষত্ররাজি। আর এই জগতে সৃষ্টির জন্য ও সেই সম্প্রদায়ের জন্য হিতৈষী এবং তাদের পালনকর্তা হলো সে স্বয়ং … । যদি তার মতাদর্শ এমন হয়ে থাকে, তবে এটা বলা অসম্ভব নয় যে: সে নক্ষত্রের আকৃতিতে কিছু মূর্তি গ্রহণ করেছিল এবং নক্ষত্রপূজারীদের ধর্ম অনুযায়ী সেগুলোর উপাসনা করত ও সেগুলোর সান্নিধ্য কামনা করত)।
6 - তিনি আরও বলেন: (অথবা বলা যায়: সে ছিল এমন এক দার্শনিক যে 'স্বেচ্ছাধীন কর্তা'র পরিবর্তে 'আবশ্যিক কারণ' তত্ত্বে বিশ্বাসী ছিল। অতঃপর সে ধারণা করেছিল যে, সে তার রাজ্যের অধিবাসীদের জন্য উপাস্যের মর্যাদায় আসীন, যেহেতু সে তাদের দাসত্বে আবদ্ধ করেছিল এবং তাদের জীবন ও কর্মতৎপরতার নিয়ন্ত্রণভার গ্রহণ করেছিল)।
2 - তিনি গরুর মধ্য থেকে যা সুন্দর মনে করতেন তার পূজা করতেন। ইবনে কাসীর বলেন: আস-সুদ্দী মহান আল্লাহর বাণী—"এবং সে আপনাকে ও আপনার উপাস্যদের বর্জন করবে"—প্রসঙ্গে বলেন: (ইবনে আব্বাসের দাবি অনুযায়ী তাঁর উপাস্যগুলো ছিল—যখনই তারা কোনো সুন্দরী গাভী দেখত, ফেরাউন তাদের সেটির পূজা করার নির্দেশ দিত … )।
3 - তাবারী তাঁর তাফসিরে বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফেরাউন গোপনে এক উপাস্যের ইবাদত করত।
4 - তাবারী হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের গলায় একটি মুক্তা ঝুলানো থাকত, যেটিকে সে পূজা করত এবং সেটির উদ্দেশ্যে সিজদাহ করত।
5 - রাযী বলেন: (সে ছিল একজন বস্তুবাদী, যে স্রষ্টার অস্তিত্ব অস্বীকার করত। সে বলত: এই জগতের পরিচালক হলো নক্ষত্ররাজি। আর এই জগতে সৃষ্টির জন্য ও সেই সম্প্রদায়ের জন্য হিতৈষী এবং তাদের পালনকর্তা হলো সে স্বয়ং … । যদি তার মতাদর্শ এমন হয়ে থাকে, তবে এটা বলা অসম্ভব নয় যে: সে নক্ষত্রের আকৃতিতে কিছু মূর্তি গ্রহণ করেছিল এবং নক্ষত্রপূজারীদের ধর্ম অনুযায়ী সেগুলোর উপাসনা করত ও সেগুলোর সান্নিধ্য কামনা করত)।
6 - তিনি আরও বলেন: (অথবা বলা যায়: সে ছিল এমন এক দার্শনিক যে 'স্বেচ্ছাধীন কর্তা'র পরিবর্তে 'আবশ্যিক কারণ' তত্ত্বে বিশ্বাসী ছিল। অতঃপর সে ধারণা করেছিল যে, সে তার রাজ্যের অধিবাসীদের জন্য উপাস্যের মর্যাদায় আসীন, যেহেতু সে তাদের দাসত্বে আবদ্ধ করেছিল এবং তাদের জীবন ও কর্মতৎপরতার নিয়ন্ত্রণভার গ্রহণ করেছিল)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)