الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الشرك بالله العظيم، أو يرد فريضة من فرائض الله عز وجل جاحدًا بها … ).
ب- قد عقد الإمام البخاري لذلك بابًا في صحيحه، فقال: (باب المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا الشرك).
ج- وقال العلامة ابن جرير رحمه الله حول قوله تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ): (ومعنى الكلام: ولقد أوحي إليك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، وإلى الذين من قبلك، بمعنى وإلى الذين من قبلك من الرسل من ذلك، مثل الذي أوحي إليك منه، فاحذر أن تشرك بالله شيئًا فتهلك، ومعنى قوله: لتكونن من الهالكين بالإشراك بالله إن أشركت به شيئًا).
د- قال القرطبي: تعليقًا على حديث: ((من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئًا دخل النار)): إن مات على الشرك لا يدخل الجنة ولا يناله من الله رحمة ويخلد في النار أبد الآباد، من غير انقطاع عذاب، ولا تصرم آماد.
ب- قد عقد الإمام البخاري لذلك بابًا في صحيحه، فقال: (باب المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا الشرك).
ج- وقال العلامة ابن جرير رحمه الله حول قوله تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ): (ومعنى الكلام: ولقد أوحي إليك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، وإلى الذين من قبلك، بمعنى وإلى الذين من قبلك من الرسل من ذلك، مثل الذي أوحي إليك منه، فاحذر أن تشرك بالله شيئًا فتهلك، ومعنى قوله: لتكونن من الهالكين بالإشراك بالله إن أشركت به شيئًا).
د- قال القرطبي: تعليقًا على حديث: ((من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئًا دخل النار)): إن مات على الشرك لا يدخل الجنة ولا يناله من الله رحمة ويخلد في النار أبد الآباد، من غير انقطاع عذاب، ولا تصرم آماد.
ইসলাম, এবং মহান আল্লাহর সাথে শিরক করা কিংবা আল্লাহর নির্ধারিত কোনো ফরজ বিধানকে অস্বীকারপূর্বক প্রত্যাখ্যান করা ব্যতীত অন্য কিছু তাকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় না … )।
খ- ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এ বিষয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (পরিচ্ছেদ: পাপাচার জাহেলিয়াতের অন্তর্ভুক্ত বিষয়, এবং শিরক ব্যতীত অন্য কোনো পাপ করার কারণে লিপ্ত ব্যক্তিকে কাফের বলা যাবে না)।
গ- আল্লামা ইবনে জারীর (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: (আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে) প্রসঙ্গে বলেছেন: (কথার মর্মার্থ হলো: আপনার প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ করা হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই বরবাদ হয়ে যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন; আর আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণের প্রতিও অনুরূপ ওহী পাঠানো হয়েছিল যা আপনার প্রতি পাঠানো হয়েছে। সুতরাং আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করা থেকে সতর্ক থাকুন, অন্যথায় আপনি ধ্বংস হয়ে যাবেন। আর ‘আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন’—এর অর্থ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করার কারণে আপনি ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন, যদি আপনি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেন)।
ঘ- ইমাম কুরতুবী এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে)): যদি কেউ শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করে তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং আল্লাহর কোনো রহমতও প্রাপ্ত হবে না। সে অনন্তকালের জন্য জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে, যেখানে শাস্তির কোনো ছেদ নেই এবং সময়ের কোনো সমাপ্তি নেই।
খ- ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এ বিষয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: (পরিচ্ছেদ: পাপাচার জাহেলিয়াতের অন্তর্ভুক্ত বিষয়, এবং শিরক ব্যতীত অন্য কোনো পাপ করার কারণে লিপ্ত ব্যক্তিকে কাফের বলা যাবে না)।
গ- আল্লামা ইবনে জারীর (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: (আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবশ্যই এই ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে) প্রসঙ্গে বলেছেন: (কথার মর্মার্থ হলো: আপনার প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ করা হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন তবে আপনার আমল অবশ্যই বরবাদ হয়ে যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন; আর আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণের প্রতিও অনুরূপ ওহী পাঠানো হয়েছিল যা আপনার প্রতি পাঠানো হয়েছে। সুতরাং আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করা থেকে সতর্ক থাকুন, অন্যথায় আপনি ধ্বংস হয়ে যাবেন। আর ‘আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন’—এর অর্থ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করার কারণে আপনি ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন, যদি আপনি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেন)।
ঘ- ইমাম কুরতুবী এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে)): যদি কেউ শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করে তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং আল্লাহর কোনো রহমতও প্রাপ্ত হবে না। সে অনন্তকালের জন্য জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে, যেখানে শাস্তির কোনো ছেদ নেই এবং সময়ের কোনো সমাপ্তি নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)