هـ - قال النووي: (أما دخول المشرك النار فهو على عمومه، فيدخلها ويخلد فيها، ولا فرق فيه بين الكتابي ـ اليهودي والنصراني ـ، وبين عبدة الأوثان وسائر الكفرة، ولا بين من خالف ملة الإسلام وبين من انتسب إليها ثم حكم بكفره بجحده ما يكفر بجحده وغير ذلك).
و- ويقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية: (ومن أعظم الاعتداء والعدوان والذل والهوان أن يدعى غير الله، فإن ذلك من الشرك، والله لا يغفر أن يشرك به، وإن الشرك لظلم عظيم … ).
ز- قال ابن كثير: (أخبر ـ تعالى ـ أنه لا يغفر أن يُشرك به، أي: لا يغفر من لقيه وهو مشرك به، ويغفر ما دون ذلك أي: من الذنوب لمن يشاء من عباده).
ح- قال ابن القيم: (ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل حرم الجنة على أهله فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد … ).
ط- وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (أن من لقيه لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئًا دخل النار، ولو كان من أعبد
و- ويقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية: (ومن أعظم الاعتداء والعدوان والذل والهوان أن يدعى غير الله، فإن ذلك من الشرك، والله لا يغفر أن يشرك به، وإن الشرك لظلم عظيم … ).
ز- قال ابن كثير: (أخبر ـ تعالى ـ أنه لا يغفر أن يُشرك به، أي: لا يغفر من لقيه وهو مشرك به، ويغفر ما دون ذلك أي: من الذنوب لمن يشاء من عباده).
ح- قال ابن القيم: (ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل حرم الجنة على أهله فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد … ).
ط- وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (أن من لقيه لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئًا دخل النار، ولو كان من أعبد
ঙ- ইমাম নববী বলেন: (মুশরিকের জাহান্নামে প্রবেশের বিষয়টি তার সাধারণত্বের ওপরই প্রযোজ্য; অর্থাৎ সে সেখানে প্রবেশ করবে এবং চিরকাল অবস্থান করবে। এ ক্ষেত্রে কিতাবী—অর্থাৎ ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টান—এবং মূর্তিপূজক ও অন্যান্য কাফিরদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। তদ্রূপ যারা ইসলাম ধর্মের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং যারা নিজেদের ইসলামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে অথচ পরবর্তীতে এমন কোনো বিষয় অস্বীকার করার কারণে কাফির সাব্যস্ত হয়েছে যা অস্বীকার করলে মানুষ কাফির হয়ে যায়—তাদের মধ্যেও কোনো পার্থক্য নেই)।
চ- শায়খুল ইসলাম আহমাদ বিন আব্দুল হালীম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (সবচেয়ে বড় সীমালঙ্ঘন, শত্রুতা, হীনতা ও লাঞ্ছনা হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট দুআ করা; কেননা তা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না। নিশ্চয়ই শিরক এক মহা জুলুম … )।
ছ- ইবনে কাসীর বলেন: (আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করবেন না। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি তাঁর সাথে শিরক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে, তাকে তিনি ক্ষমা করবেন না। আর শিরক ব্যতীত অন্যান্য পাপ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করে দেবেন)।
জ- ইবনুল কায়্যিম বলেন: (যেহেতু শিরক মহান আল্লাহর নিকট তিনটি প্রধান আমলনামার মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর, তাই তিনি মুশরিকদের জন্য জান্নাত হারাম করেছেন। ফলে কোনো মুশরিক আত্মা জান্নাতে প্রবেশ করবে না; জান্নাতে কেবল তাওহিদপন্থীরাই প্রবেশ করবে … )।
ঝ- এবং শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহ.) বলেন: (নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে; যদিও সে অত্যন্ত ইবাদতগুজার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয়...)
চ- শায়খুল ইসলাম আহমাদ বিন আব্দুল হালীম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (সবচেয়ে বড় সীমালঙ্ঘন, শত্রুতা, হীনতা ও লাঞ্ছনা হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট দুআ করা; কেননা তা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না। নিশ্চয়ই শিরক এক মহা জুলুম … )।
ছ- ইবনে কাসীর বলেন: (আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করবেন না। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি তাঁর সাথে শিরক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে, তাকে তিনি ক্ষমা করবেন না। আর শিরক ব্যতীত অন্যান্য পাপ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করে দেবেন)।
জ- ইবনুল কায়্যিম বলেন: (যেহেতু শিরক মহান আল্লাহর নিকট তিনটি প্রধান আমলনামার মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর, তাই তিনি মুশরিকদের জন্য জান্নাত হারাম করেছেন। ফলে কোনো মুশরিক আত্মা জান্নাতে প্রবেশ করবে না; জান্নাতে কেবল তাওহিদপন্থীরাই প্রবেশ করবে … )।
ঝ- এবং শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহ.) বলেন: (নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে; যদিও সে অত্যন্ত ইবাদতগুজার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয়...)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)