قال ابن منظور: الشَّرْكة والشَّرِكة سواء؛ مخالطة الشريكين، يقال: اشتركنا بمعنى تشاركنا، وقد اشترك الرجلان وتشاركا، وشارك أحدهما الآخر والشريك: المشارك، والشِّرك كالشريك، والجمع أشراك وشركاء.
قال ابن فارس: الشركة هو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما، ويقال: شاركت فلانًا في الشيء إذا صرت شريكه، وأشركت فلانًا، فإذا جعلته شريكًا لك، قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام: (وأشركه في أمري)، ويقال في الدعاء: (اللهم أشركنا في دعاء المؤمنين) معنى الآية: اجعله شريكي فيه، ومعنى الدعاء: اجعلنا شركاء في دعائهم.
قال الراغب: الشركة والمشاركة: خلط الملكين، وقيل: هو أن يوجد شيء لاثنين فصاعدًا عينًا كان ذلك الشيء أو معنى، كمشاركة الإنسان والفرس في الحيوانية.
2 - ويطلق أيضاً على النصيب والحظ والحصة.
قال الأزهري: يقال: شريك وأشراك، كما قالوا: يتيم وأيتام، ونصير
قال ابن فارس: الشركة هو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما، ويقال: شاركت فلانًا في الشيء إذا صرت شريكه، وأشركت فلانًا، فإذا جعلته شريكًا لك، قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام: (وأشركه في أمري)، ويقال في الدعاء: (اللهم أشركنا في دعاء المؤمنين) معنى الآية: اجعله شريكي فيه، ومعنى الدعاء: اجعلنا شركاء في دعائهم.
قال الراغب: الشركة والمشاركة: خلط الملكين، وقيل: هو أن يوجد شيء لاثنين فصاعدًا عينًا كان ذلك الشيء أو معنى، كمشاركة الإنسان والفرس في الحيوانية.
2 - ويطلق أيضاً على النصيب والحظ والحصة.
قال الأزهري: يقال: شريك وأشراك، كما قالوا: يتيم وأيتام، ونصير
ইবন মানজুর বলেন: 'শারকাহ' এবং 'শারিকাহ' অভিন্ন; এর অর্থ দুই অংশীদারের সংমিশ্রণ। বলা হয়: 'ইশতারাকনা' যার অর্থ 'তাশারাকনা' (আমরা অংশীদার হয়েছি)। যখন দুইজন ব্যক্তি অংশীদার হয়, তখন 'ইশতারাকা' ও 'তাশারাকা' উভয় শব্দই ব্যবহৃত হয় এবং একজন অন্যজনের অংশীদার হলে বলা হয় 'শারাআকা'। 'শারিক' অর্থ হলো অংশীদার বা অংশগ্রহণকারী। 'শিরক' শব্দটিও 'শারিক' (অংশীদার) অর্থে ব্যবহৃত হয়। এর বহুবচন হলো 'আশরাক' ও 'শুরাকা'।
ইবন ফারিস বলেন: অংশীদারিত্ব হলো কোনো বিষয় বা বস্তু দুই ব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান থাকা, যেখানে তাদের কেউ এককভাবে সেটির মালিক হয় না। বলা হয়ে থাকে: 'আমি অমুকের সাথে কোনো বিষয়ে শরিক হয়েছি', অর্থাৎ যখন আমি তার অংশীদার হই। আর 'আমি অমুককে শরিক করেছি' তখন বলা হয়, যখন আমি তাকে আমার অংশীদার বানিয়ে নিই। আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের কথা বর্ণনা করে বলেন: (এবং তাকে আমার কাজে শরিক করুন)। আবার দোয়ার ক্ষেত্রে বলা হয়: (হে আল্লাহ! মুমিনদের দোয়ায় আমাদের শরিক করুন)। আয়াতের অর্থ হলো: তাকে এতে আমার অংশীদার করুন, আর দোয়ার অর্থ হলো: তাদের দোয়ায় আমাদেরও অংশীদার করুন।
আর-রাগিব বলেন: অংশীদারিত্ব ও অংশগ্রহণ হলো দুই মালিকানার সংমিশ্রণ। আরও বলা হয়: এটি হলো দুই বা ততোধিক ব্যক্তির জন্য কোনো কিছুর উপস্থিতি, চাই সেই বিষয়টি বস্তুগত হোক বা ভাবগত; যেমন—প্রাণী হওয়ার ক্ষেত্রে মানুষ ও ঘোড়ার অংশীদারিত্ব।
২ - এটি অংশ, ভাগ্য এবং হিস্যা বা ভাগের অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
আল-আজহারি বলেন: 'শারিক' ও 'আশরাক' বলা হয়, যেমন বলা হয় 'ইয়াতিম' ও 'আইতাম' এবং 'নাসির' (ও আনসার)।
ইবন ফারিস বলেন: অংশীদারিত্ব হলো কোনো বিষয় বা বস্তু দুই ব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান থাকা, যেখানে তাদের কেউ এককভাবে সেটির মালিক হয় না। বলা হয়ে থাকে: 'আমি অমুকের সাথে কোনো বিষয়ে শরিক হয়েছি', অর্থাৎ যখন আমি তার অংশীদার হই। আর 'আমি অমুককে শরিক করেছি' তখন বলা হয়, যখন আমি তাকে আমার অংশীদার বানিয়ে নিই। আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের কথা বর্ণনা করে বলেন: (এবং তাকে আমার কাজে শরিক করুন)। আবার দোয়ার ক্ষেত্রে বলা হয়: (হে আল্লাহ! মুমিনদের দোয়ায় আমাদের শরিক করুন)। আয়াতের অর্থ হলো: তাকে এতে আমার অংশীদার করুন, আর দোয়ার অর্থ হলো: তাদের দোয়ায় আমাদেরও অংশীদার করুন।
আর-রাগিব বলেন: অংশীদারিত্ব ও অংশগ্রহণ হলো দুই মালিকানার সংমিশ্রণ। আরও বলা হয়: এটি হলো দুই বা ততোধিক ব্যক্তির জন্য কোনো কিছুর উপস্থিতি, চাই সেই বিষয়টি বস্তুগত হোক বা ভাবগত; যেমন—প্রাণী হওয়ার ক্ষেত্রে মানুষ ও ঘোড়ার অংশীদারিত্ব।
২ - এটি অংশ, ভাগ্য এবং হিস্যা বা ভাগের অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
আল-আজহারি বলেন: 'শারিক' ও 'আশরাক' বলা হয়, যেমন বলা হয় 'ইয়াতিম' ও 'আইতাম' এবং 'নাসির' (ও আনসার)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)