وأنصار، والأشراك أيضًا جمع الشرك وهو النصيب، كما يقال: قسم وأقسام، وقد ذكر هذا المعنى كل من الزبيدي وابن منظور، ومنه الحديث: ((من أعتق شركًا له في عبد)) أي حصة ونصيبًا.
3 - ويطلق أيضًا على التسوية: قال ابن منظور: يقال: طريق مشترك: أي يستوي فيه الناس، واسم مشترك: تستوي فيه معاني كثيرة.
4 - ويطلق على الكفر أيضاً، قال الزبيدي: والشرك أيضاً: الكفر.
وأما الأصل الثاني: وهو الذي يدل على الامتداد والاستقامة، فأيضًا يطلق على معان:
1 - الشراك ككتاب، سير النعل على ظهر القدم، يقال: أشركت نعلي وشركتها تشريكًا: إذا جعلت لها الشراك.
3 - ويطلق أيضًا على التسوية: قال ابن منظور: يقال: طريق مشترك: أي يستوي فيه الناس، واسم مشترك: تستوي فيه معاني كثيرة.
4 - ويطلق على الكفر أيضاً، قال الزبيدي: والشرك أيضاً: الكفر.
وأما الأصل الثاني: وهو الذي يدل على الامتداد والاستقامة، فأيضًا يطلق على معان:
1 - الشراك ككتاب، سير النعل على ظهر القدم، يقال: أشركت نعلي وشركتها تشريكًا: إذا جعلت لها الشراك.
...এবং আনসার; আর 'আশরাক' শব্দটিও 'শিরক'-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো অংশ বা ভাগ্য। যেমন বলা হয়: 'কিসম' ও 'আকসাম'। আয-যুবাইদী এবং ইবন মানযূর উভয়েই এই অর্থটি উল্লেখ করেছেন। এই অর্থ থেকেই হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি কোনো দাসে তার অংশ মুক্ত করল," অর্থাৎ তার হিস্যা বা ভাগ।
৩ - এটি সমতা বা অংশীদারিত্বের অর্থেও ব্যবহৃত হয়। ইবন মানযূর বলেছেন: বলা হয় 'সাধারণ পথ', অর্থাৎ যেখানে মানুষ সমানভাবে অংশ নেয়। এবং 'সাধারণ নাম', যাতে অনেকগুলো অর্থ সমানভাবে বিদ্যমান থাকে।
৪ - এটি কুফর বা অবিশ্বাসের অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আয-যুবাইদী বলেন: শিরক অর্থ কুফরও।
আর দ্বিতীয় মূল অর্থটি হলো: যা বিস্তৃতি ও ঋজুতার প্রমাণ দেয়, এটিও বেশ কিছু অর্থে ব্যবহৃত হয়:
১ - 'শিরাক' (কিতাব শব্দের ওজনে), যা জুতার ফিতাকে বোঝায় যা পায়ের উপরিভাগে থাকে। বলা হয়: আমি আমার জুতোয় ফিতা লাগিয়েছি, যখন তাতে ফিতা যুক্ত করা হয়।
৩ - এটি সমতা বা অংশীদারিত্বের অর্থেও ব্যবহৃত হয়। ইবন মানযূর বলেছেন: বলা হয় 'সাধারণ পথ', অর্থাৎ যেখানে মানুষ সমানভাবে অংশ নেয়। এবং 'সাধারণ নাম', যাতে অনেকগুলো অর্থ সমানভাবে বিদ্যমান থাকে।
৪ - এটি কুফর বা অবিশ্বাসের অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আয-যুবাইদী বলেন: শিরক অর্থ কুফরও।
আর দ্বিতীয় মূল অর্থটি হলো: যা বিস্তৃতি ও ঋজুতার প্রমাণ দেয়, এটিও বেশ কিছু অর্থে ব্যবহৃত হয়:
১ - 'শিরাক' (কিতাব শব্দের ওজনে), যা জুতার ফিতাকে বোঝায় যা পায়ের উপরিভাগে থাকে। বলা হয়: আমি আমার জুতোয় ফিতা লাগিয়েছি, যখন তাতে ফিতা যুক্ত করা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)