রহিতকরণের (النسخ) এই প্রকারটি এবং রহিতকরণ (النسخ) বৈধ হওয়ার মতামতের অধীনে এর অন্তর্ভুক্তি—প্রমাণ ব্যতিরেকে প্রমাণিত সহিহ (صحيح) বর্ণনাকে প্রত্যাখ্যান করার চেয়ে এটি অনুসরণের জন্য অধিকতর সঠিক পথ, যখন সেটিকে একটি সঠিক অর্থের অনুকূলে গ্রহণ করার অবকাশ থাকে।
৩ - তিলাওয়াত ও বিধান—উভয়ই রহিতকরণ (نسخ التلاوة والحكم):
এটি দুই প্রকার:
প্রথমটি: যার শব্দ বা বিষয়বস্তু আমাদের নিকট পৌঁছেছে। যেমন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: "কুরআনে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে ছিল: দশবার নির্দিষ্ট দুগ্ধপান হারাম সাব্যস্ত করত। অতঃপর তা পাঁচবার নির্দিষ্ট দুগ্ধপান দ্বারা রহিত করা হয়েছে।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (১৪৫২)]।
দ্বিতীয়টি: যার সম্পর্কে কেবল সংবাদ আমাদের নিকট পৌঁছেছে এবং তার সবকিছুই উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। যেমন যির বিন হুবাইশ থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন, "তুমি সূরা আল-আহযাব কতটুকু পড়ো? অথবা তুমি এটি কত আয়াত গণনা করো?" তিনি বলেন, আমি তাকে বললাম, "তিয়াত্তর আয়াত।" তখন তিনি বললেন, "কেবল এতটুকুই? আমি একে দেখেছি যে, এটি সূরা আল-বাকারার সমান ছিল।" [আহমদ যিয়াদাতুল মুসনাদ-এ বর্ণনা করেছেন: (২১২০৭)]।
* সহায়ক উৎসসমূহ:
১ - আন-নাসখ ফিল কুরআন (কুরআনে রহিতকরণ (النسخ)), ড. মুস্তফা যায়দ, দারুল ইউসর সংস্করণ।
২ - আল-আয়াতুল মানসুখাহ (রহিত (المنسوخة) আয়াতসমূহ), ড. আবদুল্লাহ আল-আমিন আশ-শানকীতি, মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়্যাহ সংস্করণ।
৩ - লেকচার: কুরআনে রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হওয়াকে যারা অস্বীকার করে তাদের খণ্ডন, শায়খ ড. শরীফ হাতিম আল-আওনি।