حيث نسخها قوله تعالى: {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 13} [المجادلة: 13].
ثالثًا: دلالة القرآن.
فقد ذكر الله النسخ في عدد من الآيات، من أظهرها قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 101 قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ 102} [النحل: 101 - 102]، وقال تعالى: {*مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 106} [البقرة: 106].
فهذه الآيات تتحدث عن وجود النسخ ووقوعه في القرآن الكريم.
- ومن المهم أن نعلم أن سور القرآن، من حيث وجود الناسخ والمنسوخ فيها، فيما ذكره بعض العلماء، إلى أربعة أقسام:
الأول: قسم ليس فيه ناسخ ولا منسوخ؛ وهو ثلاث وأربعون سورة: (الفاتحة، ويوسف، ويس، والحجرات، والرحمن، والحديد، والصف، والجمعة، والتحريم، والملك، والحاقة، ونوح، والجن، والمرسلات، وعمَّ، والنازعات، والانفطار، وثلاث بعدها، والفجر وما بعدها إلى آخر القرآن، إلا التين والعصر والكافرون).
الثاني: قسم فيه الناسخ والمنسوخ، وهي خمس وعشرون: (البقرة، وثلاث بعدها، والحج، والنور وتالياها، والأحزاب، وسبأ، والمؤمن، والشورى، والذاريات، والطور، والواقعة، والمجادلة، والمزمل، والمدَّثر، وكُوِّرت، والعصر).
ثالثًا: دلالة القرآن.
فقد ذكر الله النسخ في عدد من الآيات، من أظهرها قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 101 قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ 102} [النحل: 101 - 102]، وقال تعالى: {*مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 106} [البقرة: 106].
فهذه الآيات تتحدث عن وجود النسخ ووقوعه في القرآن الكريم.
- ومن المهم أن نعلم أن سور القرآن، من حيث وجود الناسخ والمنسوخ فيها، فيما ذكره بعض العلماء، إلى أربعة أقسام:
الأول: قسم ليس فيه ناسخ ولا منسوخ؛ وهو ثلاث وأربعون سورة: (الفاتحة، ويوسف، ويس، والحجرات، والرحمن، والحديد، والصف، والجمعة، والتحريم، والملك، والحاقة، ونوح، والجن، والمرسلات، وعمَّ، والنازعات، والانفطار، وثلاث بعدها، والفجر وما بعدها إلى آخر القرآن، إلا التين والعصر والكافرون).
الثاني: قسم فيه الناسخ والمنسوخ، وهي خمس وعشرون: (البقرة، وثلاث بعدها، والحج، والنور وتالياها، والأحزاب، وسبأ، والمؤمن، والشورى، والذاريات، والطور، والواقعة، والمجادلة، والمزمل، والمدَّثر، وكُوِّرت، والعصر).
যেহেতু মহান আল্লাহর এই বাণী তা রহিত (نسخ) করেছে: {তোমরা কি তোমাদের কানাকানির পূর্বে সদকা প্রদান করতে ভীত হয়েছ? অতঃপর যখন তোমরা তা করনি এবং আল্লাহ তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন, তখন তোমরা সালাত কায়েম করো ও জাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত ১৩} [আল-মুজাদালাহ: ১৩]।
তৃতীয়ত: কুরআনের নির্দেশক প্রমাণ (دلالة)।
আল্লাহ তাআলা বেশ কিছু আয়াতে রহিতকরণ (النسخ) সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে অন্যতম সুস্পষ্ট হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যখন আমি এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত স্থলাভিষিক্ত করি—আর আল্লাহ যা নাজিল করেন সে সম্পর্কে তিনিই ভালো জানেন—তারা বলে, তুমি তো কেবল এক মিথ্যা রচনাকারী; বরং তাদের অধিকাংশই জানে না ১০১। বলুন, মুমিনদের সুদৃঢ় করার জন্য এবং মুসলিমদের জন্য পথনির্দেশ ও সুসংবাদস্বরূপ তোমার রবের পক্ষ থেকে রুহুল কুদুস এটি যথাযথভাবে অবতীর্ণ করেছেন ১০২} [আন-নাহল: ১০১-১০২]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি কোনো আয়াত রহিত (ننسخ) করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে, আমি তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমরূপ কোনো আয়াত নিয়ে আসি। তুমি কি জান না যে, আল্লাহ সব কিছুর ওপর সর্বশক্তিমান? ১০৬} [আল-বাকারা: ১০৬]।
এই আয়াতগুলো পবিত্র কুরআনে রহিতকরণ (النسخ)-এর অস্তিত্ব এবং তা সংঘটিত হওয়া সম্পর্কে আলোচনা করে।
- এটি জানা গুরুত্বপূর্ণ যে, কোনো কোনো আলেমের মতে কুরআনের সূরাগুলো রহিতকারী (الناسخ) ও রহিতকৃত (المنسوخ) বিষয়ের উপস্থিতির দিক থেকে চার ভাগে বিভক্ত:
প্রথম: যে অংশে কোনো রহিতকারী (ناسخ) এবং রহিতকৃত (منسوخ) বিষয় নেই; এটি ৪৩টি সূরা: (আল-ফাতিহা, ইউসুফ, ইয়াসিন, আল-হুজুরাত, আর-রাহমান, আল-হাদিদ, আস-সাফ, আল-জুমুআ, আত-তাহরিম, আল-মুলক, আল-হাক্কাহ, নূহ, আল-জিন, আল-মুরসালাত, আম্মা [আন-নাবা], আন-নাযিয়াত, আল-ইনফিতার এবং এর পরবর্তী তিনটি সূরা, আল-ফজর এবং এর পর থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত, তবে আত-তিন, আল-আসর ও আল-কাফিরুন ব্যতীত)।
দ্বিতীয়: যে অংশে রহিতকারী (الناسخ) ও রহিতকৃত (المنسوخ) উভয়ই রয়েছে, এগুলো ২৫টি: (আল-বাকারা এবং এর পরবর্তী তিনটি সূরা, আল-হজ্জ, আন-নূর এবং এর পরবর্তী দুটি সূরা, আল-আহযাব, সাবা, আল-মুমিন [গাফির], আশ-শুরা, আয-যারিয়াত, আত-তূর, আল-ওয়াকিআহ, আল-মুজাদালাহ, আল-মুযযাম্মিল, আল-মুদ্দাসসির, কুওবিরাত [আত-তাকবীর] এবং আল-আসর)।
তৃতীয়ত: কুরআনের নির্দেশক প্রমাণ (دلالة)।
আল্লাহ তাআলা বেশ কিছু আয়াতে রহিতকরণ (النسخ) সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে অন্যতম সুস্পষ্ট হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যখন আমি এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত স্থলাভিষিক্ত করি—আর আল্লাহ যা নাজিল করেন সে সম্পর্কে তিনিই ভালো জানেন—তারা বলে, তুমি তো কেবল এক মিথ্যা রচনাকারী; বরং তাদের অধিকাংশই জানে না ১০১। বলুন, মুমিনদের সুদৃঢ় করার জন্য এবং মুসলিমদের জন্য পথনির্দেশ ও সুসংবাদস্বরূপ তোমার রবের পক্ষ থেকে রুহুল কুদুস এটি যথাযথভাবে অবতীর্ণ করেছেন ১০২} [আন-নাহল: ১০১-১০২]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি কোনো আয়াত রহিত (ننسخ) করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে, আমি তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমরূপ কোনো আয়াত নিয়ে আসি। তুমি কি জান না যে, আল্লাহ সব কিছুর ওপর সর্বশক্তিমান? ১০৬} [আল-বাকারা: ১০৬]।
এই আয়াতগুলো পবিত্র কুরআনে রহিতকরণ (النسخ)-এর অস্তিত্ব এবং তা সংঘটিত হওয়া সম্পর্কে আলোচনা করে।
- এটি জানা গুরুত্বপূর্ণ যে, কোনো কোনো আলেমের মতে কুরআনের সূরাগুলো রহিতকারী (الناسخ) ও রহিতকৃত (المنسوخ) বিষয়ের উপস্থিতির দিক থেকে চার ভাগে বিভক্ত:
প্রথম: যে অংশে কোনো রহিতকারী (ناسخ) এবং রহিতকৃত (منسوخ) বিষয় নেই; এটি ৪৩টি সূরা: (আল-ফাতিহা, ইউসুফ, ইয়াসিন, আল-হুজুরাত, আর-রাহমান, আল-হাদিদ, আস-সাফ, আল-জুমুআ, আত-তাহরিম, আল-মুলক, আল-হাক্কাহ, নূহ, আল-জিন, আল-মুরসালাত, আম্মা [আন-নাবা], আন-নাযিয়াত, আল-ইনফিতার এবং এর পরবর্তী তিনটি সূরা, আল-ফজর এবং এর পর থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত, তবে আত-তিন, আল-আসর ও আল-কাফিরুন ব্যতীত)।
দ্বিতীয়: যে অংশে রহিতকারী (الناسخ) ও রহিতকৃত (المنسوخ) উভয়ই রয়েছে, এগুলো ২৫টি: (আল-বাকারা এবং এর পরবর্তী তিনটি সূরা, আল-হজ্জ, আন-নূর এবং এর পরবর্তী দুটি সূরা, আল-আহযাব, সাবা, আল-মুমিন [গাফির], আশ-শুরা, আয-যারিয়াত, আত-তূর, আল-ওয়াকিআহ, আল-মুজাদালাহ, আল-মুযযাম্মিল, আল-মুদ্দাসসির, কুওবিরাত [আত-তাকবীর] এবং আল-আসর)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)