4 - إرادة الخير بهذه الأمة، فإنَّ النسخ إن كان إلى ما هو أخف ففيه سهولة ويسر، وإن كان إلى ما هو أثقل ففيه زيادة الثواب والأجر.
5 - يقع في النسخ تطييب نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفوس أصحابه بتمييز هذه الأمة على الأمم وإظهار فضلها، ومثاله قصة نسخ استقبال القبلة، حيث كانت حين فرضت الصلاة إلى بيت المقدس، ثم حولت إلى الكعبة.
* والقرآن ينسخ بالقرآن باتفاق العلماء، واختلفوا في نسخ القرآن بالسنة.
* وقد وقع النسخ في القرآن الكريم، والأدلة على وقوعه كثيرة، ويمكننا أن نردها إلى عدة معاقد:
الأول: دلالة الوقوع.
وهو أصدق دليل على وجوده، فقد وقع النسخ في القرآن، ونحن إذا تلمسنا دلالة تلك الآيات على النسخ، لوجدناها نصوصًا صريحة بوقوعه، ومن ذلك قوله سبحانه: {*سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 142} [البقرة: 142]، فهذه الآية دليل على وقوع النسخ، لأنها تدل على تغير في القبلة، وهذا التغير نسخ من قبلة إلى أخرى، كما قال تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ 144} [البقرة: 144].
وهذا أول نسخ حصل في الإسلام.
هذا من غير ضميمة الأحاديث المصرحة بوجود النسخ في هذه الآيات، فكيف بوجودها؟!
5 - يقع في النسخ تطييب نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفوس أصحابه بتمييز هذه الأمة على الأمم وإظهار فضلها، ومثاله قصة نسخ استقبال القبلة، حيث كانت حين فرضت الصلاة إلى بيت المقدس، ثم حولت إلى الكعبة.
* والقرآن ينسخ بالقرآن باتفاق العلماء، واختلفوا في نسخ القرآن بالسنة.
* وقد وقع النسخ في القرآن الكريم، والأدلة على وقوعه كثيرة، ويمكننا أن نردها إلى عدة معاقد:
الأول: دلالة الوقوع.
وهو أصدق دليل على وجوده، فقد وقع النسخ في القرآن، ونحن إذا تلمسنا دلالة تلك الآيات على النسخ، لوجدناها نصوصًا صريحة بوقوعه، ومن ذلك قوله سبحانه: {*سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 142} [البقرة: 142]، فهذه الآية دليل على وقوع النسخ، لأنها تدل على تغير في القبلة، وهذا التغير نسخ من قبلة إلى أخرى، كما قال تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ 144} [البقرة: 144].
وهذا أول نسخ حصل في الإسلام.
هذا من غير ضميمة الأحاديث المصرحة بوجود النسخ في هذه الآيات، فكيف بوجودها؟!
4 - এই উম্মতের জন্য কল্যাণ কামনা করা; কেননা রহিতকরণ (النسخ) যদি তুলনামূলক সহজতর কোনো বিষয়ের দিকে হয়, তবে তাতে রয়েছে স্বাচ্ছন্দ্য ও সহজতা। আর যদি তা অধিকতর কঠিন কোনো বিষয়ের দিকে হয়, তবে তাতে রয়েছে সওয়াব ও প্রতিদান বৃদ্ধি।
5 - রহিতকরণের (النسخ) মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের মন তুষ্ট করা হয় এই উম্মতকে অন্যান্য উম্মতের ওপর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দান এবং এর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের মাধ্যমে। এর উদাহরণ হলো কিবলা পরিবর্তনের ঘটনা; যখন সালাত ফরজ করা হয়েছিল তখন তা বাইতুল মাকদিসের দিকে ছিল, অতঃপর তা কাবার দিকে পরিবর্তিত করা হয়।
* উলামায়ে কেরামের ঐকমত্যে কুরআনের মাধ্যমে কুরআন রহিত (النسخ) হতে পারে, তবে সুন্নাহর (السنة) মাধ্যমে কুরআনের রহিতকরণের (النسخ) বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন।
* পবিত্র কুরআনে রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হয়েছে এবং এর সপক্ষে বহু দলিল রয়েছে। আমরা সেগুলোকে কয়েকটি প্রধান ভিত্তিতে ভাগ করতে পারি:
প্রথম: সংঘটিত হওয়ার প্রমাণ।
এটি এর অস্তিত্বের সবচেয়ে জোরালো প্রমাণ; কেননা কুরআনে রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হয়েছে। আমরা যদি এই আয়াতসমূহে রহিতকরণের (النسخ) নির্দেশনা খুঁজি, তবে আমরা সেগুলোকে এর সপক্ষে স্পষ্ট বক্তব্য (نصوص) হিসেবে পাব। এর মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে, ‘তারা এ যাবত যে কিবলার অনুসরণ করে আসছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল?’ বলুন, ‘পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।’ ১৪২} [সূরা বাকারা: ১৪২]। এই আয়াতটি রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হওয়ার দলিল, কারণ এটি কিবলার পরিবর্তনের ওপর প্রমাণ পেশ করে। আর এই পরিবর্তনটি এক কিবলা থেকে অন্য কিবলার দিকে রহিতকরণ (النسخ)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আকাশের দিকে আপনার বারবার মুখ ফিরানো আমি অবশ্যই লক্ষ্য করছি। সুতরাং আমি অবশ্যই আপনাকে এমন এক কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি আপনার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরান এবং তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তোমাদের চেহারা সেদিকেই ফিরাও। আর নিশ্চয়ই যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা অবশ্যই জানে যে, এটা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ গাফেল নন। ১৪৪} [সূরা বাকারা: ১৪৪]।
আর ইসলামে সংঘটিত এটিই প্রথম রহিতকরণ (النسخ)।
এটি তো এই আয়াতসমূহে রহিতকরণের (النسخ) অস্তিত্ব সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হাদিসসমূহ ছাড়াই, তাহলে সেই হাদিসগুলোর উপস্থিতিতে বিষয়টি আরও কতটা সুদৃঢ় হবে?!
5 - রহিতকরণের (النسخ) মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের মন তুষ্ট করা হয় এই উম্মতকে অন্যান্য উম্মতের ওপর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দান এবং এর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের মাধ্যমে। এর উদাহরণ হলো কিবলা পরিবর্তনের ঘটনা; যখন সালাত ফরজ করা হয়েছিল তখন তা বাইতুল মাকদিসের দিকে ছিল, অতঃপর তা কাবার দিকে পরিবর্তিত করা হয়।
* উলামায়ে কেরামের ঐকমত্যে কুরআনের মাধ্যমে কুরআন রহিত (النسخ) হতে পারে, তবে সুন্নাহর (السنة) মাধ্যমে কুরআনের রহিতকরণের (النسخ) বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন।
* পবিত্র কুরআনে রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হয়েছে এবং এর সপক্ষে বহু দলিল রয়েছে। আমরা সেগুলোকে কয়েকটি প্রধান ভিত্তিতে ভাগ করতে পারি:
প্রথম: সংঘটিত হওয়ার প্রমাণ।
এটি এর অস্তিত্বের সবচেয়ে জোরালো প্রমাণ; কেননা কুরআনে রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হয়েছে। আমরা যদি এই আয়াতসমূহে রহিতকরণের (النسخ) নির্দেশনা খুঁজি, তবে আমরা সেগুলোকে এর সপক্ষে স্পষ্ট বক্তব্য (نصوص) হিসেবে পাব। এর মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে, ‘তারা এ যাবত যে কিবলার অনুসরণ করে আসছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল?’ বলুন, ‘পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।’ ১৪২} [সূরা বাকারা: ১৪২]। এই আয়াতটি রহিতকরণ (النسخ) সংঘটিত হওয়ার দলিল, কারণ এটি কিবলার পরিবর্তনের ওপর প্রমাণ পেশ করে। আর এই পরিবর্তনটি এক কিবলা থেকে অন্য কিবলার দিকে রহিতকরণ (النسخ)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আকাশের দিকে আপনার বারবার মুখ ফিরানো আমি অবশ্যই লক্ষ্য করছি। সুতরাং আমি অবশ্যই আপনাকে এমন এক কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি আপনার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরান এবং তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তোমাদের চেহারা সেদিকেই ফিরাও। আর নিশ্চয়ই যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা অবশ্যই জানে যে, এটা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ গাফেল নন। ১৪৪} [সূরা বাকারা: ১৪৪]।
আর ইসলামে সংঘটিত এটিই প্রথম রহিতকরণ (النسخ)।
এটি তো এই আয়াতসমূহে রহিতকরণের (النسخ) অস্তিত্ব সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হাদিসসমূহ ছাড়াই, তাহলে সেই হাদিসগুলোর উপস্থিতিতে বিষয়টি আরও কতটা সুদৃঢ় হবে?!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)