والمذاهب المشهورة في علم العدد ستة هي: العدد المدني الأول، والعدد المدني الثاني، والمكي، والبصري، والشامي أو الدمشقي، والكوفي.
وسأذكر عدد آي القرآن في كل مذهب من المذاهب الستة:
1 - العدد المدني الأول: (6217).
2 - العدد المدني الثاني: (6214).
3 - العدد المكي: (6219)، وقيل: (6220).
4 - العدد البصري: (6204).
5 - العدد الدمشقي: (6226)، وقيل: (6227).
6 - العدد الكوفي: (6236).
وتنقسم سور القرآن من حيث الاتفاق والاختلاف في عد آيها إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما لم يختلف فيه لا في إجمال ولا في تفصيل، وهو أربعون سورة، منها: سورة: (يوسف - النحل - الأحزاب - الحجرات - التغابن).
القسم الثاني: ما اختلف فيه تفصيلًا لا إجمالًا، وهو أربع سور: (القصص - العنكبوت - الجن - العصر).
القسم الثالث: ما اختلف فيه إجمالًا وتفصيلًا، وهو بقية السور (سبعون سورة).
والمقصود بالإجمال: عدد آي السورة، والتفصيل: موطن الاختلاف في عد الآية داخل السورة.
وسأذكر عدد آي القرآن في كل مذهب من المذاهب الستة:
1 - العدد المدني الأول: (6217).
2 - العدد المدني الثاني: (6214).
3 - العدد المكي: (6219)، وقيل: (6220).
4 - العدد البصري: (6204).
5 - العدد الدمشقي: (6226)، وقيل: (6227).
6 - العدد الكوفي: (6236).
وتنقسم سور القرآن من حيث الاتفاق والاختلاف في عد آيها إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما لم يختلف فيه لا في إجمال ولا في تفصيل، وهو أربعون سورة، منها: سورة: (يوسف - النحل - الأحزاب - الحجرات - التغابن).
القسم الثاني: ما اختلف فيه تفصيلًا لا إجمالًا، وهو أربع سور: (القصص - العنكبوت - الجن - العصر).
القسم الثالث: ما اختلف فيه إجمالًا وتفصيلًا، وهو بقية السور (سبعون سورة).
والمقصود بالإجمال: عدد آي السورة، والتفصيل: موطن الاختلاف في عد الآية داخل السورة.
ইলমুল আদাদ বা আয়াত গণনা শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ পদ্ধতিসমূহ ছয়টি: প্রথম মাদানি গণনা, দ্বিতীয় মাদানি গণনা, মাক্কি গণনা, বাসরি গণনা, শামি বা দামেশকি গণনা এবং কুফি গণনা।
আমি ছয়টি পদ্ধতির প্রত্যেকটি অনুযায়ী কোরআনের আয়াত সংখ্যা উল্লেখ করছি:
১ - প্রথম মাদানি গণনা: (৬২১৭)।
২ - দ্বিতীয় মাদানি গণনা: (৬২১৪)।
৩ - মাক্কি গণনা: (৬২১৯), এবং বলা হয়েছে: (৬২২০)।
৪ - বাসরি গণনা: (৬২০৪)।
৫ - দামেশকি গণনা: (৬২২৬), এবং বলা হয়েছে: (৬২২৭)।
৬ - কুফি গণনা: (৬২৩৬)।
আয়াত গণনার ক্ষেত্রে ঐক্যমত ও পার্থক্যের বিচারে কোরআনের সূরাসমূহ তিন ভাগে বিভক্ত:
প্রথম ভাগ: যেগুলোতে সামগ্রিক বা বিস্তারিত কোনো ক্ষেত্রেই কোনো মতপার্থক্য নেই; এমন সূরার সংখ্যা চল্লিশটি, যার মধ্যে রয়েছে: সূরা ইউসুফ, আন-নাহল, আল-আহজাব, আল-হুজুরাত এবং আত-তাগাবুন।
দ্বিতীয় ভাগ: যেগুলোতে বিস্তারিত বর্ণনায় পার্থক্য থাকলেও সামগ্রিক সংখ্যায় কোনো পার্থক্য নেই; এমন সূরা চারটি: সূরা আল-কাসাস, আল-আনকাবুত, আল-জিন এবং আল-আসর।
তৃতীয় ভাগ: যেগুলোতে সামগ্রিক সংখ্যা এবং বিস্তারিত বর্ণনা—উভয় ক্ষেত্রেই পার্থক্য বিদ্যমান; আর তা হলো অবশিষ্ট সূরাসমূহ (সত্তরটি সূরা)।
এখানে 'সামগ্রিক' বলতে সূরার মোট আয়াত সংখ্যাকে বোঝানো হয়েছে, আর 'বিস্তারিত' বলতে সূরার অভ্যন্তরে আয়াতের সমাপ্তিস্থল নির্ণয়ে পার্থক্যের স্থানকে বোঝানো হয়েছে।
আমি ছয়টি পদ্ধতির প্রত্যেকটি অনুযায়ী কোরআনের আয়াত সংখ্যা উল্লেখ করছি:
১ - প্রথম মাদানি গণনা: (৬২১৭)।
২ - দ্বিতীয় মাদানি গণনা: (৬২১৪)।
৩ - মাক্কি গণনা: (৬২১৯), এবং বলা হয়েছে: (৬২২০)।
৪ - বাসরি গণনা: (৬২০৪)।
৫ - দামেশকি গণনা: (৬২২৬), এবং বলা হয়েছে: (৬২২৭)।
৬ - কুফি গণনা: (৬২৩৬)।
আয়াত গণনার ক্ষেত্রে ঐক্যমত ও পার্থক্যের বিচারে কোরআনের সূরাসমূহ তিন ভাগে বিভক্ত:
প্রথম ভাগ: যেগুলোতে সামগ্রিক বা বিস্তারিত কোনো ক্ষেত্রেই কোনো মতপার্থক্য নেই; এমন সূরার সংখ্যা চল্লিশটি, যার মধ্যে রয়েছে: সূরা ইউসুফ, আন-নাহল, আল-আহজাব, আল-হুজুরাত এবং আত-তাগাবুন।
দ্বিতীয় ভাগ: যেগুলোতে বিস্তারিত বর্ণনায় পার্থক্য থাকলেও সামগ্রিক সংখ্যায় কোনো পার্থক্য নেই; এমন সূরা চারটি: সূরা আল-কাসাস, আল-আনকাবুত, আল-জিন এবং আল-আসর।
তৃতীয় ভাগ: যেগুলোতে সামগ্রিক সংখ্যা এবং বিস্তারিত বর্ণনা—উভয় ক্ষেত্রেই পার্থক্য বিদ্যমান; আর তা হলো অবশিষ্ট সূরাসমূহ (সত্তরটি সূরা)।
এখানে 'সামগ্রিক' বলতে সূরার মোট আয়াত সংখ্যাকে বোঝানো হয়েছে, আর 'বিস্তারিত' বলতে সূরার অভ্যন্তরে আয়াতের সমাপ্তিস্থল নির্ণয়ে পার্থক্যের স্থানকে বোঝানো হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)