الأرض، فاطلبه من معلِّم إبراهيم» [الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون: (283)].
والتتبع (المعرفي) يستتبع أن تقوم بتلك الآية مرددًا إياها، مستخرجًا كنوزها، مستمتعًا بتلك الفوائد التي حصَّلتها.
عن أبي ذر، أن النَّبي صلى الله عليه وسلم «قرأ هذه الآية فرددها حتى أصبح: إ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 118} [المائدة: 118]» [رواه أحمد: (21388)].
وعن أبي سعيد الخدري «أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ردَّدَ آية حتى أصبح»، [رواه أحمد]: (18/ 137)].
وقال عبد الرحمن بن عجلان: «بت عند الربيع بن خثيم ذات ليلة فقام يصلي فمر بهذه الآية: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ 21} [الجاثية: 21] الآية، فمكث ليلته حتى أصبح ما جاوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد» [فضائل القرآن، لأبي عبيد: (2/ 112)].
4 - ومنها: مشروع (ما تكرر).
ما تكرر من معاني القرآن، فإنَّ العناية بتدبره آكد، ولذا جعل الله الفاتحة أفضل سور القرآن، وهي التي تتكرر في كل ركعة.
وكان النَّبي صلى الله عليه وسلم يكرر سورًا بعينها لما تحويه من معان جليلة، وفي الصلاة تكرر سور بعينها: (الأعلى - الغاشية - الكافرون - الإخلاص)، فتأمَّلها، وأعطها مزيدًا من العناية.
والتتبع (المعرفي) يستتبع أن تقوم بتلك الآية مرددًا إياها، مستخرجًا كنوزها، مستمتعًا بتلك الفوائد التي حصَّلتها.
عن أبي ذر، أن النَّبي صلى الله عليه وسلم «قرأ هذه الآية فرددها حتى أصبح: إ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 118} [المائدة: 118]» [رواه أحمد: (21388)].
وعن أبي سعيد الخدري «أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ردَّدَ آية حتى أصبح»، [رواه أحمد]: (18/ 137)].
وقال عبد الرحمن بن عجلان: «بت عند الربيع بن خثيم ذات ليلة فقام يصلي فمر بهذه الآية: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ 21} [الجاثية: 21] الآية، فمكث ليلته حتى أصبح ما جاوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد» [فضائل القرآن، لأبي عبيد: (2/ 112)].
4 - ومنها: مشروع (ما تكرر).
ما تكرر من معاني القرآن، فإنَّ العناية بتدبره آكد، ولذا جعل الله الفاتحة أفضل سور القرآن، وهي التي تتكرر في كل ركعة.
وكان النَّبي صلى الله عليه وسلم يكرر سورًا بعينها لما تحويه من معان جليلة، وفي الصلاة تكرر سور بعينها: (الأعلى - الغاشية - الكافرون - الإخلاص)، فتأمَّلها، وأعطها مزيدًا من العناية.
জমিন, তবে তা ইব্রাহিমের শিক্ষকের কাছে অনুসন্ধান করুন" [আল-জামি লিসিরাত শাইখিল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ খিলালা সাবআতি কুরুন: (২৮৩)]।
আর (জ্ঞানতাত্ত্বিক) অনুসন্ধানের দাবি হলো, আপনি এই আয়াতটি বারবার পাঠ করবেন, এর অন্তর্নিহিত সম্পদগুলো বের করে আনবেন এবং আপনার অর্জিত সেই উপকারগুলো উপভোগ করবেন।
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত এর পুনরাবৃত্তি করলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে আপনিই তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। ১১৮} [সূরা আল-মায়িদাহ: ১১৮] [এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ: (২১৩৮৮)]।
আবু সাঈদ আল-خুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভোর হওয়া পর্যন্ত একটি আয়াতের পুনরাবৃত্তি করেছেন", [এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ: (১৮/ ১৩৭)]।
আবদুর রহমান ইবনে আজলান বলেন: "আমি এক রাতে রাবী ইবনে খুসাইমের কাছে রাত কাটালাম। তিনি রাতে সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন এবং এই আয়াতের কাছে পৌঁছালেন: {যারা মন্দ কাজ করে তারা কি মনে করে যে, আমি তাদের তাদের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, যাতে তাদের জীবন ও মৃত্যু সমান হয়? তাদের ফয়সালা কতই না মন্দ! ২১} [সূরা আল-জাথিয়াহ: ২১] আয়াতাংশটি, এরপর তিনি সারারাত ভোর হওয়া পর্যন্ত এই আয়াতটিই পড়তে থাকলেন এবং প্রচণ্ড ক্রন্দনসহ এটি অতিক্রম করে অন্য কোনো আয়াতে যাননি" [ফাদায়িলুল কুরআন, আবু উবাইদ রচিত: (২/ ১১২)]।
৪ - এবং এর মধ্যে রয়েছে: (পুনরাবৃত্ত হওয়া বিষয়ের) প্রকল্প।
কুরআনের যে অর্থগুলো বারবার এসেছে, সেগুলো নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার বিষয়টি অধিক গুরুত্বপূর্ণ। এজন্যই আল্লাহ তাআলা সূরা ফাতিহাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠ সূরা বানিয়েছেন এবং এটিই সেই সূরা যা প্রতিটি রাকাআতে পুনরাবৃত্তি করা হয়।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দিষ্ট কিছু সূরা বারবার পাঠ করতেন কারণ সেগুলোর মাঝে মহান অর্থ নিহিত ছিল। আর সালাতেও নির্দিষ্ট কিছু সূরা বারবার পাঠ করা হয়: (আল-আলা, আল-গাশিয়াহ, আল-কাফিরুন, আল-ইখলাস); সুতরাং এগুলো নিয়ে চিন্তা করুন এবং এগুলোর প্রতি অধিক গুরুত্ব প্রদান করুন।
আর (জ্ঞানতাত্ত্বিক) অনুসন্ধানের দাবি হলো, আপনি এই আয়াতটি বারবার পাঠ করবেন, এর অন্তর্নিহিত সম্পদগুলো বের করে আনবেন এবং আপনার অর্জিত সেই উপকারগুলো উপভোগ করবেন।
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত এর পুনরাবৃত্তি করলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে আপনিই তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। ১১৮} [সূরা আল-মায়িদাহ: ১১৮] [এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ: (২১৩৮৮)]।
আবু সাঈদ আল-خুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভোর হওয়া পর্যন্ত একটি আয়াতের পুনরাবৃত্তি করেছেন", [এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ: (১৮/ ১৩৭)]।
আবদুর রহমান ইবনে আজলান বলেন: "আমি এক রাতে রাবী ইবনে খুসাইমের কাছে রাত কাটালাম। তিনি রাতে সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন এবং এই আয়াতের কাছে পৌঁছালেন: {যারা মন্দ কাজ করে তারা কি মনে করে যে, আমি তাদের তাদের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, যাতে তাদের জীবন ও মৃত্যু সমান হয়? তাদের ফয়সালা কতই না মন্দ! ২১} [সূরা আল-জাথিয়াহ: ২১] আয়াতাংশটি, এরপর তিনি সারারাত ভোর হওয়া পর্যন্ত এই আয়াতটিই পড়তে থাকলেন এবং প্রচণ্ড ক্রন্দনসহ এটি অতিক্রম করে অন্য কোনো আয়াতে যাননি" [ফাদায়িলুল কুরআন, আবু উবাইদ রচিত: (২/ ১১২)]।
৪ - এবং এর মধ্যে রয়েছে: (পুনরাবৃত্ত হওয়া বিষয়ের) প্রকল্প।
কুরআনের যে অর্থগুলো বারবার এসেছে, সেগুলো নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার বিষয়টি অধিক গুরুত্বপূর্ণ। এজন্যই আল্লাহ তাআলা সূরা ফাতিহাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠ সূরা বানিয়েছেন এবং এটিই সেই সূরা যা প্রতিটি রাকাআতে পুনরাবৃত্তি করা হয়।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দিষ্ট কিছু সূরা বারবার পাঠ করতেন কারণ সেগুলোর মাঝে মহান অর্থ নিহিত ছিল। আর সালাতেও নির্দিষ্ট কিছু সূরা বারবার পাঠ করা হয়: (আল-আলা, আল-গাশিয়াহ, আল-কাফিরুন, আল-ইখলাস); সুতরাং এগুলো নিয়ে চিন্তা করুন এবং এগুলোর প্রতি অধিক গুরুত্ব প্রদান করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)