وكتابنا بحمد الله يُستلذ به في الخلوات، ويُؤنس به في الأزمات» [معترك الأقران: (1/ 184)].
2 - ومنها: مشروع (ختمة موضوعية).
خذ موضوعًا وتتبعه في القرآن، لاحظ - مثلًا - كيف تحدث القرآن عن الدنيا، وكيف تعرض القرآن لحل الإشكالية في الموازنة بين الدنيا والدين.
في الأزمات التي يحياها الناس، تأمل كيف عالج القرآن المجيد هلع الناس، وجزعهم، {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا 16 قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 17} [الأحزاب: 16 - 17].
3 - ومنها: مشروع (تَتَبُّع آية).
اختر آية من آيات القرآن، وتتبع أقوال أهل التفسير فيها، اقرأ كل ما تعرفه من التفاسير، ولو وصلت مائة تفسير، ثم سَلِ الله الفتح.
أَمَا كان ابن تيمية (ت: 728) يقول: «ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مئة تفسير! ثم أسأل الله الفهم وأقول: يا معلم إبراهيم.
ويذكر قصة معاذ بن جبل، وقوله لمالك بن يخامر لما بكى عند موته، وقال: أنا لا أبكي على دنيا كنت أصيبها منك، ولكن أبكي على العلم والإيمان اللذين كنت أتعلمهما منك.
فقال: إنَّ العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، فاطلب العلم عند أربعةٍ وسمَّاهم، فقال: عند أبي الدرداء، وعبد الله بن مسعود، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن سلام، فإن أعياك العلم عند هؤلاء؛ فليس هو في
2 - ومنها: مشروع (ختمة موضوعية).
خذ موضوعًا وتتبعه في القرآن، لاحظ - مثلًا - كيف تحدث القرآن عن الدنيا، وكيف تعرض القرآن لحل الإشكالية في الموازنة بين الدنيا والدين.
في الأزمات التي يحياها الناس، تأمل كيف عالج القرآن المجيد هلع الناس، وجزعهم، {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا 16 قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 17} [الأحزاب: 16 - 17].
3 - ومنها: مشروع (تَتَبُّع آية).
اختر آية من آيات القرآن، وتتبع أقوال أهل التفسير فيها، اقرأ كل ما تعرفه من التفاسير، ولو وصلت مائة تفسير، ثم سَلِ الله الفتح.
أَمَا كان ابن تيمية (ت: 728) يقول: «ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مئة تفسير! ثم أسأل الله الفهم وأقول: يا معلم إبراهيم.
ويذكر قصة معاذ بن جبل، وقوله لمالك بن يخامر لما بكى عند موته، وقال: أنا لا أبكي على دنيا كنت أصيبها منك، ولكن أبكي على العلم والإيمان اللذين كنت أتعلمهما منك.
فقال: إنَّ العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما، فاطلب العلم عند أربعةٍ وسمَّاهم، فقال: عند أبي الدرداء، وعبد الله بن مسعود، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن سلام، فإن أعياك العلم عند هؤلاء؛ فليس هو في
আল্লাহর প্রশংসায় আমাদের এই কিতাবটি নির্জনে আস্বাদনযোগ্য এবং সংকটের মুহূর্তে তা হৃদয়ে প্রশান্তি দানকারী। [মু'তরাকুল আকরান: (১/ ১৮৪)]।
২ - এবং তার মধ্যে রয়েছে: (বিষয়ভিত্তিক খতম) এর প্রকল্প।
একটি বিষয় গ্রহণ করুন এবং কোরআনে তা অনুসরণ করুন; লক্ষ্য করুন - উদাহরণস্বরূপ - কোরআন দুনিয়া সম্পর্কে কীভাবে আলোচনা করেছে এবং দুনিয়া ও দ্বীনের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষার ক্ষেত্রে জটিলতা নিরসনে কোরআন কীভাবে সমাধান পেশ করেছে।
মানুষ যে সংকটের মধ্য দিয়ে জীবন অতিবাহিত করে, তাতে মহান কোরআন মানুষের আতঙ্ক ও অস্থিরতা কীভাবে নিরাময় করেছে তা গভীরভাবে চিন্তা করুন, {বলুন: তোমরা যদি মৃত্যু অথবা হত্যা থেকে পালিয়ে বাঁচতে চাও, তবে তোমাদের এই পলায়ন কোনো কাজে আসবে না; তখন তোমাদের সামান্যই ভোগ করতে দেওয়া হবে। বলুন: কে তোমাদেরকে আল্লাহ থেকে রক্ষা করবে যদি তিনি তোমাদের অমঙ্গল চান অথবা তোমাদের প্রতি করুণা করতে চান? তারা আল্লাহ ছাড়া নিজেদের জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না।} [আল-আহজাব: ১৬ - ১৭]।
৩ - এবং তার মধ্যে রয়েছে: (আয়াত অনুসরণের) প্রকল্প।
কোরআনের আয়াতসমূহ থেকে একটি আয়াত নির্বাচন করুন এবং সে বিষয়ে তাফসিরবিদগণের বক্তব্যসমূহ অনুসন্ধান করুন; আপনার জানা সকল তাফসির গ্রন্থ পাঠ করুন, যদিও তা একশত তাফসির পর্যন্ত পৌঁছায়, অতঃপর আল্লাহর কাছে জ্ঞান উন্মোচনের (ফাতহ) প্রার্থনা করুন।
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) কি বলতেন না: «কখনও কখনও আমি একটি আয়াতের ওপর প্রায় একশত তাফসির অধ্যয়ন করি! তারপর আল্লাহর নিকট তা অনুধাবন করার প্রার্থনা করি এবং বলি: হে ইব্রাহিমের শিক্ষক (আমাকে শিক্ষা দিন)।»
আর তিনি মু'আজ বিন জাবালের ঘটনা এবং মালিক বিন ইখামিরের প্রতি তাঁর উক্তি উল্লেখ করেন, যখন তিনি (মালিক) তাঁর মৃত্যুর সময় কাঁদছিলেন এবং বলছিলেন: আমি সেই পার্থিব স্বার্থের জন্য কাঁদছি না যা আমি আপনার নিকট থেকে লাভ করতাম, বরং আমি সেই জ্ঞান ও ঈমানের জন্য কাঁদছি যা আমি আপনার নিকট থেকে শিখতাম।
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জ্ঞান ও ঈমান তাদের নিজ স্থানে রয়েছে, যে ব্যক্তি তা অন্বেষণ করবে সে তা খুঁজে পাবে। সুতরাং চার ব্যক্তির নিকট জ্ঞান অন্বেষণ করো এবং তিনি তাদের নাম উল্লেখ করলেন; তিনি বললেন: আবু দারদা, আব্দুল্লাহ বিন মাসুদ, সালমান ফারসি এবং আব্দুল্লাহ বিন সালাম; যদি এই ব্যক্তিদের নিকট জ্ঞান অর্জন করা তোমার জন্য দুঃসাধ্য হয়ে পড়ে, তবে তা আর কোথাও পাওয়ার নেই।
২ - এবং তার মধ্যে রয়েছে: (বিষয়ভিত্তিক খতম) এর প্রকল্প।
একটি বিষয় গ্রহণ করুন এবং কোরআনে তা অনুসরণ করুন; লক্ষ্য করুন - উদাহরণস্বরূপ - কোরআন দুনিয়া সম্পর্কে কীভাবে আলোচনা করেছে এবং দুনিয়া ও দ্বীনের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষার ক্ষেত্রে জটিলতা নিরসনে কোরআন কীভাবে সমাধান পেশ করেছে।
মানুষ যে সংকটের মধ্য দিয়ে জীবন অতিবাহিত করে, তাতে মহান কোরআন মানুষের আতঙ্ক ও অস্থিরতা কীভাবে নিরাময় করেছে তা গভীরভাবে চিন্তা করুন, {বলুন: তোমরা যদি মৃত্যু অথবা হত্যা থেকে পালিয়ে বাঁচতে চাও, তবে তোমাদের এই পলায়ন কোনো কাজে আসবে না; তখন তোমাদের সামান্যই ভোগ করতে দেওয়া হবে। বলুন: কে তোমাদেরকে আল্লাহ থেকে রক্ষা করবে যদি তিনি তোমাদের অমঙ্গল চান অথবা তোমাদের প্রতি করুণা করতে চান? তারা আল্লাহ ছাড়া নিজেদের জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না।} [আল-আহজাব: ১৬ - ১৭]।
৩ - এবং তার মধ্যে রয়েছে: (আয়াত অনুসরণের) প্রকল্প।
কোরআনের আয়াতসমূহ থেকে একটি আয়াত নির্বাচন করুন এবং সে বিষয়ে তাফসিরবিদগণের বক্তব্যসমূহ অনুসন্ধান করুন; আপনার জানা সকল তাফসির গ্রন্থ পাঠ করুন, যদিও তা একশত তাফসির পর্যন্ত পৌঁছায়, অতঃপর আল্লাহর কাছে জ্ঞান উন্মোচনের (ফাতহ) প্রার্থনা করুন।
ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) কি বলতেন না: «কখনও কখনও আমি একটি আয়াতের ওপর প্রায় একশত তাফসির অধ্যয়ন করি! তারপর আল্লাহর নিকট তা অনুধাবন করার প্রার্থনা করি এবং বলি: হে ইব্রাহিমের শিক্ষক (আমাকে শিক্ষা দিন)।»
আর তিনি মু'আজ বিন জাবালের ঘটনা এবং মালিক বিন ইখামিরের প্রতি তাঁর উক্তি উল্লেখ করেন, যখন তিনি (মালিক) তাঁর মৃত্যুর সময় কাঁদছিলেন এবং বলছিলেন: আমি সেই পার্থিব স্বার্থের জন্য কাঁদছি না যা আমি আপনার নিকট থেকে লাভ করতাম, বরং আমি সেই জ্ঞান ও ঈমানের জন্য কাঁদছি যা আমি আপনার নিকট থেকে শিখতাম।
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জ্ঞান ও ঈমান তাদের নিজ স্থানে রয়েছে, যে ব্যক্তি তা অন্বেষণ করবে সে তা খুঁজে পাবে। সুতরাং চার ব্যক্তির নিকট জ্ঞান অন্বেষণ করো এবং তিনি তাদের নাম উল্লেখ করলেন; তিনি বললেন: আবু দারদা, আব্দুল্লাহ বিন মাসুদ, সালমান ফারসি এবং আব্দুল্লাহ বিন সালাম; যদি এই ব্যক্তিদের নিকট জ্ঞান অর্জন করা তোমার জন্য দুঃসাধ্য হয়ে পড়ে, তবে তা আর কোথাও পাওয়ার নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)