(أولئك أهل الله والصفوة الملا)
ومن المعلوم، أن الارتباط لا بد أن يكون عبر فهم القرآن والعمل به، وهما مقصود إنزاله للخلق، كما قال سبحانه: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44} [النحل: 44]، وقال سبحانه: {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا 113} [طه: 113].
وقد قال عزوجل: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ 91 وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ 92} [النمل: 91 - 92].
ومن المعلوم، أن الارتباط لا بد أن يكون عبر فهم القرآن والعمل به، وهما مقصود إنزاله للخلق، كما قال سبحانه: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44} [النحل: 44]، وقال سبحانه: {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا 113} [طه: 113].
وقد قال عزوجل: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ 91 وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ 92} [النمل: 91 - 92].
(তারাই আল্লাহর পরিবার এবং মনোনীত শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ)
এটি সুপরিচিত যে, এই সম্পৃক্ততা অবশ্যই কুরআন অনুধাবন এবং তদানুযায়ী আমল করার মাধ্যমেই হতে হবে; আর সৃষ্টির নিকট এটি অবতীর্ণ করার মূল উদ্দেশ্যও এই দুটিই, যেমন সুমহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি আপনার প্রতি যিকির অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের নিকট তা স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে। ৪৪} [আন-নাহল: ৪৪], এবং সুমহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {এবং এভাবেই আমি একে আরবি ভাষায় কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি এবং এতে নানাভাবে সতর্কবাণী বর্ণনা করেছি, যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে অথবা এটি তাদের অন্তরে উপদেশের উদ্রেক করে। ১১৩} [ত্ব-হা: ১১৩]।
এবং পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: {আমি তো কেবল এই নগরীর রবের ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি, যিনি একে পবিত্র করেছেন এবং প্রতিটি বস্তু তাঁরই মালিকানাধীন; আর আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হই। ৯১ এবং যেন আমি কুরআন তিলাওয়াত করি; অতঃপর যে ব্যক্তি হেদায়াত লাভ করবে, সে নিজের কল্যাণের জন্যই তা করবে; আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হবে তাকে বলে দিন, 'আমি তো কেবল সতর্ককারীদেরই অন্তর্ভুক্ত'। ৯২} [আন-নামল: ৯১ - ৯২]।
এটি সুপরিচিত যে, এই সম্পৃক্ততা অবশ্যই কুরআন অনুধাবন এবং তদানুযায়ী আমল করার মাধ্যমেই হতে হবে; আর সৃষ্টির নিকট এটি অবতীর্ণ করার মূল উদ্দেশ্যও এই দুটিই, যেমন সুমহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি আপনার প্রতি যিকির অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের নিকট তা স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে। ৪৪} [আন-নাহল: ৪৪], এবং সুমহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {এবং এভাবেই আমি একে আরবি ভাষায় কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি এবং এতে নানাভাবে সতর্কবাণী বর্ণনা করেছি, যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে অথবা এটি তাদের অন্তরে উপদেশের উদ্রেক করে। ১১৩} [ত্ব-হা: ১১৩]।
এবং পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: {আমি তো কেবল এই নগরীর রবের ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি, যিনি একে পবিত্র করেছেন এবং প্রতিটি বস্তু তাঁরই মালিকানাধীন; আর আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হই। ৯১ এবং যেন আমি কুরআন তিলাওয়াত করি; অতঃপর যে ব্যক্তি হেদায়াত লাভ করবে, সে নিজের কল্যাণের জন্যই তা করবে; আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হবে তাকে বলে দিন, 'আমি তো কেবল সতর্ককারীদেরই অন্তর্ভুক্ত'। ৯২} [আন-নামল: ৯১ - ৯২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)