‌‌ما فائدة التعرض المتكرر للقرآن؟
القرآن .. كالبحر من أي النواحي أتيته!
لو أنزله الرحمن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله.
ولا شك أنَّ التلاوة (اليومية) للقرآن تعطي القلب زادًا إيمانيًّا يجعل القلب في جاهزية مستمرة لتلقي حقائق الوحي نورًا يبدد الظلمات والران من القلب.
ففي التَّعرض المتكرر للقرآن فائدة عظيمة، لأنه يصادف أحوال القلب المختلفة.
فإذا صادف حال البلاء، أو النعمة، أو المرض، أو العافية، أو الغنى، أو الفقر، أو الخوف، أو الأمن، أو التفكر في الآخرة، أو البعد عنها .. إلى آخره؛ ووافقت قراءة التالي أو استماعه موضعًا من كتاب الله يتكلم عن تلك الحالة، أحدث ما لا يمكن وصفه!
إنَّ الارتباط بالقرآن يعطيك تميزًا عن بقية الخلق، لأن ارتباطك به يجعلك من أهل الله! كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل القرآن هم أهل الله، وخاصته» [رواه أحمد: (12279)، والدارمي: (3369)، وابن ماجة: (215)، وإسناده حسن].
বারবার কুরআনের সান্নিধ্যে আসার উপকারিতা কী?
কুরআন... এক সুবিশাল সমুদ্রের ন্যায়, আপনি যে দিক থেকেই এর কাছে যান না কেন!
পরম করুণাময় যদি একে কোনো পাহাড়ের ওপর অবতীর্ণ করতেন, তবে আপনি তাকে আল্লাহর ভয়ে বিনীত ও বিদীর্ণ হতে দেখতেন।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কুরআনের (দৈনন্দিন) তিলাওয়াত অন্তরকে এমন এক ঈমানি পাথেয় সরবরাহ করে, যা ওহির প্রকৃত সত্যসমূহ গ্রহণের জন্য অন্তরকে সর্বদা প্রস্তুত রাখে। এটি এমন এক নূর যা অন্তর থেকে অন্ধকার ও কলুষতার মরিচা দূর করে দেয়।
বারবার কুরআনের সংস্পর্শে আসার মাঝে এক মহান উপকারিতা রয়েছে, কারণ এটি অন্তরের বিভিন্ন অবস্থার ওপর ক্রিয়াশীল হয়।
সুতরাং যখন তা পরীক্ষা, নেয়ামত, অসুস্থতা, সুস্থতা, সচ্ছলতা, দারিদ্র্য, ভয়, নিরাপত্তা, পরকালের চিন্তা কিংবা পরকাল থেকে বিমুখতা—ইত্যাদি পরিস্থিতির সম্মুখীন হয় এবং তিলাওয়াতকারী বা শ্রোতা আল্লাহর কিতাবের এমন কোনো আয়াতের সান্নিধ্য পায় যা সেই নির্দিষ্ট অবস্থা নিয়ে আলোচনা করে, তখন তা এমন এক প্রভাব সৃষ্টি করে যা বর্ণনা করা অসম্ভব!
কুরআনের সাথে সম্পৃক্ততা আপনাকে অন্যান্য সৃষ্টি থেকে স্বতন্ত্র মর্যাদা দান করে, কারণ এর সাথে আপনার সম্পর্ক আপনাকে আল্লাহর পরিবারভুক্তদের অন্তর্ভুক্ত করে! যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআনওয়ালাগণই আল্লাহর পরিবারভুক্ত এবং তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠজন।" [বর্ণনা করেছেন আহমাদ: (১২২৭৯), আদ-দারিমি: (৩৩৬৯) এবং ইবনে মাজাহ: (২১৫); আর এর সনদ (إسناد) হাসান (حسن)]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)