কিতাব তিলাওয়াতকে একটি লাভজনক ব্যবসা হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, তারা এমন এক ব্যবসার আশা করে যা কখনও ধ্বংস হবে না।" [ফাতির: ২৯]
আর এই কুরআনে কোনো সন্দেহ নেই; কোনোভাবেই এতে সংশয় প্রবেশ করতে পারে না। এর সংবাদসমূহে কোনো সন্দেহ নেই এবং এর বিধানাবলীতেও কোনো সন্দেহ নেই। এর সংবাদসমূহ সত্য এবং এর বিধানসমূহ ন্যায়নিষ্ঠ। আল্লাহ বলেন: "এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই।" [আল-বাকারা: ২]
আর কুরআন হলো সেই নূর (আলো), যা আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন যাতে মানুষের রবের অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকার থেকে বের করে সরল পথের (صراط مستقيم) দিকে নিয়ে আসা যায়। মহান আল্লাহ বলেন: "অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে নূর (আলো) ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে এবং তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকার থেকে বের করে নূরের (আলোর) দিকে নিয়ে যান এবং তাদেরকে সরল পথের (صراط مستقيم) দিকে পরিচালিত করেন।" [সূরা আল-মায়িদাহ]
আর কুরআন হলো উপদেশ এবং নিরাময় (شفاء), যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মানুষ, তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে উপদেশ এবং অন্তরের ব্যাধির নিরাময় (شفاء) এসেছে এবং মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত এসেছে। বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর রহমতে; সুতরাং এতেই তাদের আনন্দিত হওয়া উচিত। তারা যা সঞ্চয় করে এটি তার চেয়ে উত্তম।" [সূরা ইউনুস]। আর যে ব্যক্তি এই কুরআনকে আঁকড়ে ধরবে, সেই প্রকৃত চক্ষুষ্মান; কারণ কুরআন হলো অন্তর্দৃষ্টি (بصائر)। মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে অন্তর্দৃষ্টির (بصائر) প্রমাণাদি এসে গেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি দেখবে সে নিজেরই কল্যাণ করবে, আর যে অন্ধ সেজে থাকবে তার দায় তার ওপরই বর্তাবে। আর আমি তোমাদের ওপর কোনো সংরক্ষক নই।" [সূরা আল-আন'আম]। তিনি আরও বলেন: "আর যখন আপনি তাদের কাছে কোনো আয়াত নিয়ে আসেন না, তখন তারা বলে—আপনি কেন তা উদ্ভাবন করলেন না? আপনি বলুন—আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে যা ওহী (وحي) পাঠানো হয় আমি কেবল তারই অনুসরণ করি। এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অন্তর্দৃষ্টি (بصائر), হিদায়াত ও রহমত সেই কওমের জন্য যারা ঈমান আনে।" [সূরা আল-আ'রাফ]। সুতরাং অন্তরের জন্য রয়েছে এক অন্তর্দৃষ্টি যা তার নূর; মানুষ কুরআন ছাড়া তা লাভ করতে পারে না, অন্যথায় অন্ধত্ব তার জন্য অবধারিত। কিতাবের প্রতি অভিনিবেশের মাত্রা অনুযায়ীই এর নূর অর্জন করা এবং এর অন্তর্দৃষ্টির (بصائر) মাধ্যমে হাকিকত অনুধাবন করা সম্ভব হয়। যেমন চোখ সামনের আলো ছাড়া দেখতে পায় না, তেমনি অন্তরও কুরআনের নূর ছাড়া দেখতে পায় না!