40 - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، قال: ثنا عارمٌ أبو النعمانِ(1) ، ثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن مُجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ- مَثَلُ تَوَادِّهِمْ(2) ⦗ص: 57⦘ وَتَحَابِّهِمْ- مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى تَدَاعَى سَائِرُهُ بالْحُمَّى والأَوْصَابِ(3) » .--------------------------------------------
[40] أخرجه البزار (3280) من طريق حماد بن زيد، به. وأخرجه الطيالسي (790) ، والبغوي في "الجعديات" (605) ، والمصنف في "الصغير" (382) ، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (40) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1676) من طريق شعبة، وأخرجه الحميدي (919) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/65) من طريق سفيان بن عيينة، وأخرجه المصنف في "مسند الشاميين" (512) ؛ من طريق ثور بن يزيد؛ جميعهم عن مجالد، به.
(1) هو: محمد بن الفضل.
(2) قوله: «مثل توادهم» ، في "مسند الطيالسي": «ومثل توادهم» ، وفي أغلب مصادر التخريج الأخرى: «في توادهم» . وقوله: «مثل توادهم» هنا بدلٌ ⦗ص: 57⦘ من قوله: «مثل المؤمنين» بدلَ اشتمالٍ. وقوله: «مثل المؤمنين» مبتدأ، و «مثل الجسد» خبرُه.
(3) الأوصاب: جمعُ وَصَبٍ، والوصب: المرض. وقيل: الألم الشديد. وقيل: الألم الدائم. وقيل: نحول الجسم من تعب أو مرض. وفِعلُه: وَصِبَ يَوْصَبُ وَصَبًا؛ من باب فرح. وانظر: "تاج العروس" (2/468/وصب) .
[40] أخرجه البزار (3280) من طريق حماد بن زيد، به. وأخرجه الطيالسي (790) ، والبغوي في "الجعديات" (605) ، والمصنف في "الصغير" (382) ، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (40) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1676) من طريق شعبة، وأخرجه الحميدي (919) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (12/65) من طريق سفيان بن عيينة، وأخرجه المصنف في "مسند الشاميين" (512) ؛ من طريق ثور بن يزيد؛ جميعهم عن مجالد، به.
(1) هو: محمد بن الفضل.
(2) قوله: «مثل توادهم» ، في "مسند الطيالسي": «ومثل توادهم» ، وفي أغلب مصادر التخريج الأخرى: «في توادهم» . وقوله: «مثل توادهم» هنا بدلٌ ⦗ص: 57⦘ من قوله: «مثل المؤمنين» بدلَ اشتمالٍ. وقوله: «مثل المؤمنين» مبتدأ، و «مثل الجسد» خبرُه.
(3) الأوصاب: جمعُ وَصَبٍ، والوصب: المرض. وقيل: الألم الشديد. وقيل: الألم الدائم. وقيل: نحول الجسم من تعب أو مرض. وفِعلُه: وَصِبَ يَوْصَبُ وَصَبًا؛ من باب فرح. وانظر: "تاج العروس" (2/468/وصب) .
৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আরিম আবু নুমান(১), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «মুমিনদের উদাহরণ—তাদের পারস্পরিক ভালোবাসা(২) ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭⦘ ও দয়ার ক্ষেত্রে—একটি শরীরের মতো; যখন শরীরের কোনো অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন শরীরের অবশিষ্ট অংশ জ্বর ও ব্যথার(৩) মাধ্যমে তার প্রতি সাড়া দেয়»।--------------------------------------------
[৪০] আল-বাযযার (৩২৮০) হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তয়ালিসি (৭৯০), 'আল-জা'দিয়্যাত'-এ আল-বাগাউয়ি (৬০৫), 'আস-সাগীর'-এ গ্রন্থকার (৩৮২), 'আমসালুল হাদিস'-এ আর-রামহুরমুজি (৪০) এবং 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ'-এ আল-লালকায়ী (১৬৭৬) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি (৯১৯) এবং 'তারিখু বাগদাদ'-এ আল-খাতিব (১২/৬৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন'-এ গ্রন্থকার (৫১২) সাওব ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই মুজালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আল-ফজল।
(২) তাঁর উক্তি: «তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার উদাহরণ», এটি 'মুসনাদুত তয়ালিসি'-তে এসেছে: «এবং তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার উদাহরণ», এবং তাখরীজের অধিকাংশ অন্যান্য উৎসে এসেছে: «তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার ক্ষেত্রে»। আর এখানে «তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার উদাহরণ» উক্তিটি ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭⦘ «মুমিনদের উদাহরণ» উক্তিটি থেকে 'বাদালুল ইশতিমাল' (এক প্রকার স্থলাভিষিক্তকরণ)। «মুমিনদের উদাহরণ» উক্তিটি এখানে মুবতাদা (উদ্দেশ্য) এবং «একটি শরীরের উদাহরণ» উক্তিটি তার খবর (বিধেয়)।
(৩) আল-আওসাব: এটি 'ওয়াসাব'-এর বহুবচন, আর 'ওয়াসাব' অর্থ: অসুস্থতা। বলা হয়েছে: তীব্র ব্যথা। আরও বলা হয়েছে: দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা। আবার বলা হয়েছে: ক্লান্তি বা অসুস্থতার কারণে শরীরের কৃশতা। এর ক্রিয়া হলো: 'ওয়াসিবা-ইয়াওসাবূ-ওয়াসাবান'; এটি 'ফারিহা' পরিচ্ছেদ থেকে ব্যবহৃত হয়। দেখুন: 'তাজুল আরুস' (২/৪৬৮/ওয়াসাব)।
[৪০] আল-বাযযার (৩২৮০) হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তয়ালিসি (৭৯০), 'আল-জা'দিয়্যাত'-এ আল-বাগাউয়ি (৬০৫), 'আস-সাগীর'-এ গ্রন্থকার (৩৮২), 'আমসালুল হাদিস'-এ আর-রামহুরমুজি (৪০) এবং 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ'-এ আল-লালকায়ী (১৬৭৬) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি (৯১৯) এবং 'তারিখু বাগদাদ'-এ আল-খাতিব (১২/৬৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন'-এ গ্রন্থকার (৫১২) সাওব ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই মুজালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আল-ফজল।
(২) তাঁর উক্তি: «তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার উদাহরণ», এটি 'মুসনাদুত তয়ালিসি'-তে এসেছে: «এবং তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার উদাহরণ», এবং তাখরীজের অধিকাংশ অন্যান্য উৎসে এসেছে: «তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার ক্ষেত্রে»। আর এখানে «তাদের পারস্পরিক ভালোবাসার উদাহরণ» উক্তিটি ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭⦘ «মুমিনদের উদাহরণ» উক্তিটি থেকে 'বাদালুল ইশতিমাল' (এক প্রকার স্থলাভিষিক্তকরণ)। «মুমিনদের উদাহরণ» উক্তিটি এখানে মুবতাদা (উদ্দেশ্য) এবং «একটি শরীরের উদাহরণ» উক্তিটি তার খবর (বিধেয়)।
(৩) আল-আওসাব: এটি 'ওয়াসাব'-এর বহুবচন, আর 'ওয়াসাব' অর্থ: অসুস্থতা। বলা হয়েছে: তীব্র ব্যথা। আরও বলা হয়েছে: দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা। আবার বলা হয়েছে: ক্লান্তি বা অসুস্থতার কারণে শরীরের কৃশতা। এর ক্রিয়া হলো: 'ওয়াসিবা-ইয়াওসাবূ-ওয়াসাবান'; এটি 'ফারিহা' পরিচ্ছেদ থেকে ব্যবহৃত হয়। দেখুন: 'তাজুল আরুস' (২/৪৬৮/ওয়াসাব)।
(খণ্ড: 2121) (পৃষ্ঠা: 56)