৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন হাশিম আল-বাগাভী, তিনি আল-আজরাক বিন আলী থেকে, তিনি হাসান বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমির আশ-শা’বী থেকে; তিনি নু’মান বিন বশিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «লোকদের মধ্যে পাপাচারীর দৃষ্টান্ত হলো ঐ একদল লোকের মতো যারা সমুদ্রে একটি জাহাজে আরোহণ করল এবং তা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল। ফলে তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে স্থান নির্ধারিত হলো। এরপর এক ব্যক্তি(১) উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে নিজের স্থানে একটি ছিদ্র করল। তখন তারা তাকে বলল: তুমি কী চাও?! তুমি কি আমাদের ধ্বংস করতে চাও?!(২) সে বলল: আমার স্থানে আমি যা করছি তাতে তোমাদের কী আসে যায়?! এখন তারা যদি তাকে ছেড়ে দেয় তবে সে ডুবে যাবে এবং তার সাথে তারাও ডুবে যাবে। আর যদি তারা তার হাত ধরে ফেলে (তাকে বাধা দেয়), তবে সেও বেঁচে যাবে এবং তারাও বেঁচে যাবে; এটাই হলো পাপাচারীর দৃষ্টান্ত।» .--------------------------------------------
[৩৮] গ্রন্থকার এটি ‘আল-আওসাত’ (২৭৬২) গ্রন্থে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি ‘আল-আওসাত’ (৮৫১৭) গ্রন্থে মুয়াজ বিন আল-মুসান্না এর মাধ্যমে আল-আজরাক থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি এটি ‘আল-কামিল’ (৬/২১৬) গ্রন্থে আল-আজরাক এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাযযার (৩২৫০) এটি ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া বিন সালামাহ বিন কুহাইল এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ বিন কুহাইল থেকে।
(১) ‘আমাদা’ কোনো কিছুর প্রতি লক্ষ্য করা বা সংকল্প করা - এটি ‘দারাবা’ অধ্যায় থেকে এসেছে। ‘আল-মিসবাহুল মুনির’ (পৃ. ২২১/আমাদ)।
(২) তাঁর উক্তি: «তারা তাকে বলল তুমি কী চাও আমাদের ধ্বংস করতে» মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। গ্রন্থকারের ‘আল-আওসাত’ এর প্রথম স্থানে রয়েছে: «তারা বলল: তুমি কি আমাদের ধ্বংস করতে চাও?!» এবং এর দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে: «তারা বলল: তার কী হয়েছে যে সে আমাদের ধ্বংস করতে চায়?!» আর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে রয়েছে: «তারা তাকে বলল: তুমি আমাদের ধ্বংস করা ছাড়া আর কী-ই বা চাও!» এই সবগুলিই শব্দ ও অর্থের দিক থেকে সঠিক। তবে মূল পাঠে যা আছে তা ‘খবর’ (বিবৃতি) অথবা ‘ইস্তিফহাম’ (প্রশ্ন) হওয়া সম্ভব। বিবৃতি হিসেবে এর ব্যাখ্যা হবে: তোমার চাওয়াটি হলো আমাদের ধ্বংস করা। এর অনুরূপ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «আমরা যা ছেড়ে যাই তা সাদাকা», অর্থাৎ: যা আমরা ছেড়ে গিয়েছি তা হলো সাদাকা। আর প্রশ্নবোধক হিসেবে ‘মা’ শব্দটি প্রশ্নবোধক হবে যা ‘তুরিদু’ ক্রিয়ার কর্ম হিসেবে গণ্য হবে। আর ‘আন তুহলিকানা’ বাক্যটি নতুনভাবে শুরু হওয়া একটি প্রশ্ন, অর্থাৎ: তুমি যা চাচ্ছ তা কি আমাদের ধ্বংস করা? অথবা: তুমি কি আমাদের ধ্বংস করতে চাচ্ছ? বা এই জাতীয় কিছু।
উদ্ধৃতি ও ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে খবর ও ইস্তিফহামের অনুরূপ উদাহরণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর যখন তারা নিক্ষেপ করল, মূসা বললেন: তোমরা যা নিয়ে এসেছ তা-ই জাদু} [ইউনুস: ৮১] জুমহুর কিরাআত অনুযায়ী; আর আবু আমর ও অন্যদের কিরাআত প্রশ্নবোধক হওয়ার বিষয়টিকে সমর্থন করে: « ... আ-সসিহরু» প্রশ্নবোধক হামজা সহকারে। দেখুন ‘আল-বাহরুল মুহিত’ (৫/১৮১) এবং ‘আদ-দুররুল মাসুন’ (৬/২৫০-২৫২)।