দ্বিতীয়ত: সরফের (শব্দতত্ত্বের) মাসআলাসমূহ
অতিরিক্ত বর্ণযুক্ত রূপসমূহের অর্থ সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদ
- ‘রাজাআহু ইয়ারজিউহু’ এবং ‘আরজাআহু ইউরজিউহু’-এর ব্যবহার। এর মধ্যে প্রথমটি অধিক শুদ্ধ এবং কুরআন এই অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়েছে, আর দ্বিতীয়টি হুযাইল গোত্রের ভাষা (১)
- ‘তাআতাফু তাআতুফান’ এবং ‘তাআত্তাফু তাআত্তুফান’ ৩৯
- ‘রাবাহু ইয়ারিবুহু’ এবং ‘আরাবাহু ইউরিবুহু’ (২৬)
- মুফায়ালাহ (পারস্পরিক ক্রিয়া) এবং মুশারাকাত (অংশীদারিত্ব)-এর অর্থে ‘ইউখালিতু’ শব্দের আগমন ৮
- ‘হাদা’ এবং ‘হাদ্দা’ (১৩৪)
নসব (সম্বন্ধবাচক বিশেষণ) পরিচ্ছেদ
- ‘ফুয়াইল’ ওজনের শব্দের দিকে নসব বা সম্বন্ধ করার নিয়ম হলো ‘ফুয়াইলিয়্যুন’। তবে হিজাযবাসীদের ভাষায় ‘ইয়া’ বিলুপ্ত করে ‘ফুয়ালিয়্যুন’ বলাও জায়েয; এটি মুবাররাদ এবং সিরাফির মত (৮)
ইমালাহ (স্বরধ্বনির ঝোঁক) পরিচ্ছেদ
- ‘কিলাহুমা’ শব্দের ক্ষেত্রে আলিফকে ‘ইয়া’-এর দিকে ঝুঁকিয়ে উচ্চারণ করা এবং তা ‘ইয়া’ হিসেবে লেখা (১৬), ৫১
ওয়াকফ (বিরতি) পরিচ্ছেদ
- নসব (যবর) বিশিষ্ট বিশেষ্যের তানভীনের আলিফ উচ্চারণ ও লিখনে বিলুপ্ত করে ওয়াকফ করা, অথচ ওসলের (মিলিয়ে পড়ার) সময় তাতে নসবের তানভীন বহাল থাকে; এটি রবীআহ গোত্রের ভাষা (৮), ১৯, ১৮১
ইমলা (বানানরীতি) বা লিখনরীতি
- শব্দকে তার মূল রূপ অনুযায়ী লেখা এবং নিয়ম অনুযায়ী উচ্চারণ করা। (যেমন: ‘আবু’ শব্দটির শেষ বর্ণটি মূল রূপ অনুযায়ী ‘ওয়াও’ দিয়ে লেখা হয় এবং এর কারক পরিবর্তন অনুযায়ী ‘আলিফ’, ‘ওয়াও’ বা ‘ইয়া’ সহযোগে উচ্চারিত হয়) (৭৬)