أَبُو سَلاَّمٍ الحَبَشِيُّ(1) ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
215 - حدَّثنا أحمدُ بنُ خُليدٍ الحَلَبيُّ، ثنا أبو تَوْبةَ الرَّبِيعُ بنُ نافعٍ، ثنا معاويةُ بنُ سَلاَّمٍ، عن زيدِ بنِ سَلاَّم؛ أنه سمع أبا سَلاَّمٍ يقولُ: حدثني النُّعمانُ بنُ بشيرٍ، قال: كنتُ عندَ [منبرِ](2) رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رجلٌ: ما أُبالي أَلاَّ أعملَ عملاً بعدَ الإسلامِ إلا أن أسقيَ الحاجَّ. وقال رجلٌ: ما أُبالي أَلاَّ أَعْمَلَ عَمَلاً بعدَ الإسلامِ إلاَّ أنْ أَعْمُرَ المسجدَ الحرامَ. وقال آخرُ: الجهادُ في سبيلِ الله أفضلُ مما قلتُمْ. فزَجَرَهُمْ عمرُ، وقال: لا تَرْفَعُوا أصواتَكُمْ عندَ منبرِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعةِ- ولكنْ إذا صلَّيتُ الجمعةَ دَخَلْتُ فاستفتيتُهُ فيما اختلفتُم فيه. فأنزل اللهُ عز وجل: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} الآيةَ(3) .--------------------------------------------
(1) هو: ممطور الحبشي.
[215] أخرجه المصنف في "الأوسط" (421) ، و"مسند الشاميين" (2867) ؛ بهذا الإسناد.
وأخرجه الإمام أحمد (4/269 رقم 18367) ، ومسلم (1879) ، والبزار (3237) ، وأبو عوانة (7353) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (6/1767 رقم 10063) ، وابن منده في "الإيمان" (243) ، والبيهقي (9/158) ، والبغوي في "تفسيره" (2/275) ، وابن عساكر في "الأربعون في الحث على الجهاد" (ص56- 58) ، وابن بَشْكُوَال في "غوامض الأسماء المبهمة" (2/744- 745) ؛ من طريق أبي تَوْبة الرَّبِيع بن نافع، به.
وأخرجه مسلم (1879) ، والبزار (3238) ، والطبري في "تفسيره" (10/95) ، وابن بَشْكُوَال في "غوامض الأسماء المبهمة" (2/743) ؛ من طريق معاوية بن سَلاَّم، به.
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فأثبتناه من "الأوسط" و"مسند الشاميين" للمصنِّف، ومن سائر مصادر التخريج، وما سيأتي في كلام عمر رضي الله عنه.
(3) الآية (19) من سورة التوبة.
215 - حدَّثنا أحمدُ بنُ خُليدٍ الحَلَبيُّ، ثنا أبو تَوْبةَ الرَّبِيعُ بنُ نافعٍ، ثنا معاويةُ بنُ سَلاَّمٍ، عن زيدِ بنِ سَلاَّم؛ أنه سمع أبا سَلاَّمٍ يقولُ: حدثني النُّعمانُ بنُ بشيرٍ، قال: كنتُ عندَ [منبرِ](2) رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رجلٌ: ما أُبالي أَلاَّ أعملَ عملاً بعدَ الإسلامِ إلا أن أسقيَ الحاجَّ. وقال رجلٌ: ما أُبالي أَلاَّ أَعْمَلَ عَمَلاً بعدَ الإسلامِ إلاَّ أنْ أَعْمُرَ المسجدَ الحرامَ. وقال آخرُ: الجهادُ في سبيلِ الله أفضلُ مما قلتُمْ. فزَجَرَهُمْ عمرُ، وقال: لا تَرْفَعُوا أصواتَكُمْ عندَ منبرِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعةِ- ولكنْ إذا صلَّيتُ الجمعةَ دَخَلْتُ فاستفتيتُهُ فيما اختلفتُم فيه. فأنزل اللهُ عز وجل: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} الآيةَ(3) .--------------------------------------------
(1) هو: ممطور الحبشي.
[215] أخرجه المصنف في "الأوسط" (421) ، و"مسند الشاميين" (2867) ؛ بهذا الإسناد.
وأخرجه الإمام أحمد (4/269 رقم 18367) ، ومسلم (1879) ، والبزار (3237) ، وأبو عوانة (7353) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (6/1767 رقم 10063) ، وابن منده في "الإيمان" (243) ، والبيهقي (9/158) ، والبغوي في "تفسيره" (2/275) ، وابن عساكر في "الأربعون في الحث على الجهاد" (ص56- 58) ، وابن بَشْكُوَال في "غوامض الأسماء المبهمة" (2/744- 745) ؛ من طريق أبي تَوْبة الرَّبِيع بن نافع، به.
وأخرجه مسلم (1879) ، والبزار (3238) ، والطبري في "تفسيره" (10/95) ، وابن بَشْكُوَال في "غوامض الأسماء المبهمة" (2/743) ؛ من طريق معاوية بن سَلاَّم، به.
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فأثبتناه من "الأوسط" و"مسند الشاميين" للمصنِّف، ومن سائر مصادر التخريج، وما سيأتي في كلام عمر رضي الله عنه.
(3) الآية (19) من سورة التوبة.
আবু সালাম আল-হাবাশি, নুমান ইবনে বাশির থেকে
২১৫ - আহমাদ ইবনে খুলিদ আল-হালাবি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু তাওবা আর-রবি ইবনে নাফি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুয়াবিয়া ইবনে সালাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জায়েদ ইবনে সালাম থেকে; তিনি আবু সালামকে বলতে শুনেছেন: নুমান ইবনে বাশির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর [মিম্বর]-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি বলল: ইসলাম গ্রহণের পর হাজীদের পানি পান করানো ছাড়া আর কোনো আমল না করলেও আমি পরোয়া করি না। অন্য এক ব্যক্তি বলল: ইসলাম গ্রহণের পর মসজিদে হারাম আবাদ করা ছাড়া আর কোনো আমল না করলেও আমি পরোয়া করি না। আরেকজন বলল: আল্লাহর পথে জিহাদ করা তোমরা যা বলেছ তার চেয়ে উত্তম। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের ধমক দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরের কাছে উচ্চস্বরে কথা বলো না—আর আজ জুমার দিন—বরং যখন আমি জুমার সালাত শেষ করব, তখন আমি প্রবেশ করব এবং তোমরা যে বিষয়ে মতবিরোধ করছ সে সম্পর্কে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইব। অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদে হারাম আবাদ করাকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য গণ্য করেছ যে আল্লাহতে ঈমান এনেছে...} শেষ পর্যন্ত আয়াত।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: মামতুর আল-হাবাশি।
[২১৫] গ্রন্থকার এটি 'আল-আওসাত' (৪২১) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২৮৬৭)-এ এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (৪/২৬৯, নং ১৮৩৬৭), মুসলিম (১৮৭৯), আল-বাযযার (৩২৩৭), আবু আওয়ানা (৭৩৫৩), ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'তাফসীর' (৬/১৭৬৭, নং ১০০৬৩), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (২৪৩), বাইহাকি (৯/১৫৮), বাগাউয়ি তাঁর 'তাফসীর' (২/২৭৫), ইবনে আসাকির 'আল-আরবাউন ফিল হাসছি আলাল জিহাদ' (পৃষ্ঠা ৫৬-৫৮), ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়াযিদুল আসমায়িল মুবহামাহ' (২/৭৪৪-৭৪৫)-এ আবু তাওবা আর-রবি ইবনে নাফির সূত্রে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৭৯), আল-বাযযার (৩২৩৮), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (১০/৯৫), ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়াযিদুল আসমায়িল মুবহামাহ' (২/৭৪৩)-এ মুয়াবিয়া ইবনে সালামের সূত্রে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল কপি থেকে বাদ পড়েছিল, তাই আমরা এটি গ্রন্থকারের 'আল-আওসাত' ও 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' এবং অন্যান্য উদ্ধৃতি সূত্র থেকে এবং পরবর্তীতে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্যে যা আসছে তা থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) সূরা আত-তাওবার ১৯ নং আয়াত।
২১৫ - আহমাদ ইবনে খুলিদ আল-হালাবি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু তাওবা আর-রবি ইবনে নাফি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুয়াবিয়া ইবনে সালাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জায়েদ ইবনে সালাম থেকে; তিনি আবু সালামকে বলতে শুনেছেন: নুমান ইবনে বাশির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর [মিম্বর]-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি বলল: ইসলাম গ্রহণের পর হাজীদের পানি পান করানো ছাড়া আর কোনো আমল না করলেও আমি পরোয়া করি না। অন্য এক ব্যক্তি বলল: ইসলাম গ্রহণের পর মসজিদে হারাম আবাদ করা ছাড়া আর কোনো আমল না করলেও আমি পরোয়া করি না। আরেকজন বলল: আল্লাহর পথে জিহাদ করা তোমরা যা বলেছ তার চেয়ে উত্তম। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের ধমক দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরের কাছে উচ্চস্বরে কথা বলো না—আর আজ জুমার দিন—বরং যখন আমি জুমার সালাত শেষ করব, তখন আমি প্রবেশ করব এবং তোমরা যে বিষয়ে মতবিরোধ করছ সে সম্পর্কে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইব। অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদে হারাম আবাদ করাকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য গণ্য করেছ যে আল্লাহতে ঈমান এনেছে...} শেষ পর্যন্ত আয়াত।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: মামতুর আল-হাবাশি।
[২১৫] গ্রন্থকার এটি 'আল-আওসাত' (৪২১) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২৮৬৭)-এ এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (৪/২৬৯, নং ১৮৩৬৭), মুসলিম (১৮৭৯), আল-বাযযার (৩২৩৭), আবু আওয়ানা (৭৩৫৩), ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'তাফসীর' (৬/১৭৬৭, নং ১০০৬৩), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (২৪৩), বাইহাকি (৯/১৫৮), বাগাউয়ি তাঁর 'তাফসীর' (২/২৭৫), ইবনে আসাকির 'আল-আরবাউন ফিল হাসছি আলাল জিহাদ' (পৃষ্ঠা ৫৬-৫৮), ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়াযিদুল আসমায়িল মুবহামাহ' (২/৭৪৪-৭৪৫)-এ আবু তাওবা আর-রবি ইবনে নাফির সূত্রে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৭৯), আল-বাযযার (৩২৩৮), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (১০/৯৫), ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়াযিদুল আসমায়িল মুবহামাহ' (২/৭৪৩)-এ মুয়াবিয়া ইবনে সালামের সূত্রে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল কপি থেকে বাদ পড়েছিল, তাই আমরা এটি গ্রন্থকারের 'আল-আওসাত' ও 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' এবং অন্যান্য উদ্ধৃতি সূত্র থেকে এবং পরবর্তীতে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর বক্তব্যে যা আসছে তা থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) সূরা আত-তাওবার ১৯ নং আয়াত।
(খণ্ড: 2121) (পৃষ্ঠা: 175)