আবু আজিব(*), নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত
১৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জুরআ আবদুর রহমান ইবনে আমর আদ-দিমাশকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (হ)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম [আদ-দাবারি](১), তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি জাবির(২) থেকে, তিনি আবু আজিব(*) থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তলোয়ার ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ই ভুল (অনিচ্ছাকৃত হত্যা বা আঘাত), এবং প্রতিটি ভুলের জন্য ক্ষতিপূরণ (আরশ)(৩) রয়েছে।»--------------------------------------------
(*) তিনি হলেন: মুসলিম ইবনে আমর।
[১৮৩] এটি আবদুর রাজ্জাক (১৭১৮২) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আল-উকালি (৪/১৫২) বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে আবি শাইবাহ (২৮১৩২), ইমাম আহমাদ (৪/২৭২, নং ১৮৩৯৫), ইবনে মাজাহ (২৬৬৭), ইবনে আবি আসিম 'দিয়্যাত' গ্রন্থে (১১৬), আল-বাযযার (৩২৪৪), আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/১৮৪), ইবনে আদি (২/১১৮), আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৩/১০৬) এবং আল-বাইহাকি (৮/৪২) সুফিয়ান সাওরির সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি অনেকটা «আদ-দাইরি» শব্দের মতো মনে হয়, তবে এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে সেটিই সঠিক। ইতিপূর্বে ১১২ নং হাদিসের আলোচনায় এ জাতীয় বিষয়ে মন্তব্য করা হয়েছে।
(২) তিনি হলেন: ইবনে ইয়াযিদ আল-জু'ফি।
(৩) জখমের আরশ হলো: তার রক্তমূল্য (দিয়াত), এর বহুবচন হলো উরুশ। এর মূল অর্থ হলো: বিশৃঙ্খলা বা ফাসাদ; বলা হয়: 'আমি লোকেদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করেছি', যখন আপনি তাদের মাঝে ফাসাদ তৈরি করেন। পরবর্তীতে এটি কোনো বস্তুর মূল্যের ঘাটতি বুঝাতে ব্যবহৃত হতে শুরু করে; কারণ এটি তাতে এক প্রকার ত্রুটি বা ফাসাদ। "আল-মিসবাহুল মুনির" (পৃষ্ঠা ১২/আরশ)।